论现代化进程中农村家族文化的变异与社会趋同

在现代化过程中,农村家族文化呈现着鲜明的变异与社会趋同的时代表征;它具有合理的政治补充功能、经济互助功能、文化归属功能与社会责任功能。因此,其时代走向应该是在合理分析、辩证扬弃的基础上,自觉实现与现代化的有效对接。

论农村家族文化现代化的合理路径

农村家族文化随着社会的发展不断变异和调适;疏氏家族活动表现了家族文化的社会趋同;实现农村家族文化的创造性转化是家族文化现代化的合理路径。

农村家族文化探讨

中国人自古以来都以家族为本,所谓"一家仁,举国仁",治国需要先"齐家"。家族最初是由姓氏发展起来的,农村家族文化历史悠久,有着强大的生命力。经历了4 000多年的变迁,家族制度仍以不同形态发展着。但在20世纪80年代后不少地区出现了家族组织活动,对我国新农村的建设产生了很大影响。在乡村振兴的背景下,有必要了解农村家族文化的发展及出现的意义,为更好地建设现代化农村打基础。

生存资本考量下的文化追寻--对东北农村社区家族文化复兴的个案研究

改革开放以来,沉寂多年的农村家族文化呈现"复兴"的趋势,本文作者在对一个只有百年移民史的东北农村社区的调查中也发现了这种情况。学者们对农村家族文化复兴的原因做出了多种解释,本文的研究提出了"资本说"的分析框架和假说,即农村家族文化复兴的根本动力在于农民把家族文化作为"生存资本",通过家族文化资本的凝聚形成社会网络资本并进而转化为经济资本。这一假说在对黑龙江省肇东市昌五镇不同类型大家族的个案研究中得到证实,并指出家族文化的传承也担负着教化功能和农民对"我是谁"的质朴追寻。对农村家族文化复兴趋势评价的基本出发点应是纳入到农民具体的生存情境中加以考量。家族文化是农民为自身的生存所"激活"的文化资本,有其存在的合理性;对于农村精英人士来说,家族文化的传承也承载着对中华优良传统文化的自觉继承和弘扬的宿愿;同时又应看到农村家族文化的"复兴"也是社会转型期一些农村社区仍未走出"过去"的表现,家族文化不但体现为"弱者的武器",同时也是"陈旧的武器"。