农民戏 半世纪——河南“魏都”农民戏反思

小引:从农民戏看村庄生活 戏的诞生可谓人类应对生活世界的一个策略。从某种意义上说,人的生活就是人与其自身永远无法完全把握的未知世界的对话。无论这个未知世界是人类世界的幻象,还是社会学意义上的“集体表象”,不同形式的人类生活对它的描述,都折射出人对于自身生存状态的某种信仰。

为农民写戏的戏剧家——王志梧彩调剧创作研究

王志梧在二十世纪八九十年代的戏剧创作以彩调剧为主,他把戏剧创作定位为为农民写戏,把农民放在戏剧创作的中心位置,形成了为农民写戏的戏剧观。王志梧把农民看作彩调剧的表现对象和欣赏者,致力于满足农民欣赏戏剧艺术的渴望,创作出了适合老百姓欣赏习惯的戏剧作品,但并没有仅仅停留在农村农民生活的表面,他对新时期农村存在的矛盾冲突是有所思考的。

论石家庄丝弦戏的兴衰演进

石家庄丝弦在2006年被列入首批国家非物质文化遗产名录,是河北省特有的古老剧种之一,距今已有500多年的历史,是典型的具有区域个性和特点的石家庄地方戏。但由于种种原因,至解放前,该剧种已濒临消亡。新中国的诞生给予了该剧种新的生机和发展的机会。新中国成立以来,期间曾经两度辉煌,也遭遇到20世纪90年代初在低谷徘徊的打击。如今,由于市场经济带来的文化多元化,使得该剧种又进入了新的历史演进时期。

论徐州地方戏剧——柳琴戏

柳琴戏是徐州一带地方剧种,具有将近300年的悠久历史。柳琴戏是徐州农民的戏剧,演唱者是半农半艺人,戏剧内容是农民、农村生活,听(观)众是农民。徐州的习俗、饮食、方言,渗透在柳琴戏的方方面面,对柳琴戏的影响十分深远。近二三十年来,随着生活节奏的加快和娱乐方式的丰富,柳琴戏陷入受众老龄化、资金不足的生存危机,前景堪忧。