中国历代农诗研究的宏观构想

中国历代以来的农诗研究,目前来说,基本上还是一个空白。尤其关于农业诗、农村诗、农民诗的研究,更是少人问津。通过对中国历代农诗的研究,可以突显我们民族的优秀传统,传承我们民族的灿烂文化,有效利用中国文学中的"诗教"传统,实现"三农"的角色转换,走向共同繁荣。

先秦诗歌索引研究及其咏农诗检索例释

以先秦诗歌索引为主,包括汉魏晋南北朝诗在内跨代作品集的索引,评介中国古代诗歌索引研究成就,讨论先秦诗歌索引的编纂及其咏农内容的检索。为利用古代诗歌等文学资料研究农史提供便利,为中国古代诗词索引研究提供参考。

谈咏农诗和李绅的《悯农》

从《诗经》到现当代诗歌,咏农诗可谓洋洋大观,在这许许多多的咏农诗中,流传最广泛,影响最深远的,大约要数李绅的《悯农》二首,其诗简约通俗、言近旨远。

从王安石咏农诗探讨其乡村情结

王安石是北宋杰出的政治家、改革家、思想家,同时又是文学家、诗人。他文学上的主要成就在诗的方面,被称为北宋革新诗派中最优秀的诗人。他的诗内容广泛,涉及农事、农民的内容很多,主要有吟叹农民疾苦、吟颂田园风光、吟赞耕牛农具、歌颂丰收胜景等方面,充分体现了他的乡村情结。本文系国内首次对此进行探讨。

唐代农诗中的节日风俗摭谈

唐代农诗内容广泛,但反映民间节日风俗的颇为寥寥,这既是时代的局限,也是诗人群体脱离民间的历史折光。民间节日风俗是社会选择的结果,是反观社会现实和民众心理的一面镜子。以唐代农诗所涉及的民间节日风俗为视角,通过典型的民间节日风俗事象的剖析,昭示唐代民间节日风俗情状及民众心理。

宋代农诗对新农村文化建设的启示

在新农村文化建设视域中,一切有益于文化建构与发展的传统文化资源、文明视野和经典文艺创造成果都应该得到关注和重视。中国农诗数量众多,发展到宋代以田园诗蔚为大观,它所富含的田园诗意、创新风貌、实用体验与和谐理想,以及超越时空的审美价值和精神资源,对我们当下进行的新农村文化建设具有启迪与借鉴意义。

农诗在高职种植类专业课程思政中的应用

课程思政是新时代背景下高校思想政治工作由单向育人向立体化育人的创造性转化,乡村振兴战略为高职种植类专业课程思政指明了方向,传承发展提升农耕文明,走乡村文化兴盛之路是实现乡村振兴的路径之一。农诗是中华农耕文明的宝贵财富,将农诗中蕴藏的思政元素融入到种植类专业课程思政中,可培养学生的大国“三农”情怀,助力乡村振兴。教师要重视挖掘农诗的时代价值,探索与专业课的锲合点,做到润物细无声,实现立体化育人。

“互联网+项目学习”助推“农诗”文化课程的开发与应用

"农诗"是浩瀚的中国古典诗词海洋中的一颗明珠。它以农人生活、农耕活动、农事民俗为创作源泉,反映了先民最本真、自然的生产生活场景,呈现出独特的朴实风格和浓郁的自然风情。开发与应用"农诗"文化课程,可以濡染浸润学生心灵,培养学生勤劳淳朴的精神,汲取慰藉人生的文化滋养,在将来遇到人生挫折时,找到走向远方的信心与动力。

基于农诗文化课程的小学生阅读力提升研究

阅读是小学语文教学的重要内容, 而小学生阅读能力的提升一直是许多语文教师研究的课题.古典诗词是我们中华民族的传统文化,语言精练,词句优美.小学语文教材也收录了许多朗朗上口的古诗, 其中也不乏以农村、 农业、 农民为主要题材的古诗.古诗中蕴藏着语言精华,是小学生进行文学积累、 语感培养、 提升人文修养、 积淀文化功底的良好载体, 也是提高他们阅读能力的优秀资源.本文将基于农诗文化对小学生阅读能力提升进行研究.

从咏农诗到《四时田园杂兴》——读范成大诗歌一得

范成大写下的田园诗篇向来受到后人的激赏，最具有代表性的作品是他在晚年写下的《四时田园杂兴》。但（《四时田园杂兴》的出现并不是突然的，它是以诗人早期的咏农诗为基础的。诗人的咏农诗从早期作品到《四时田园杂兴》的发展过程，就成为一个饶有意义的研究主题。

简论范成大的咏农诗

范成大的咏农诗包括田家诗和田园诗两类。他的田家诗，较之以前的同类作品，内容更丰富，更能反映农民生活的面貌，艺术上更富审美意趣，韵致更为深长。他的田园诗，以其反映农村生活之丰富广阔，描写农村事物之真实细腻，对农村生活体验之亲切。

历代咏农诗述略

从先秦以至晚清，咏农诗代代相承，构成了农村生活的广阔画卷。其中，中唐、南宋和清代，是咏农诗的三个高潮。由于历史的传承性，题材的共同性，咏农诗呈现出若干共同的艺术特色：历史的真实性、记叙性，朴素明朗的语言。

从悯农诗看于谦的爱民思想

于谦是我国明代杰出的政治家、军事家和著名的民族英雄。同时,他也是一位卓然自立,富有个性的诗人。于谦作诗,讲究抒发怀抱,不作无病呻吟他的诗既反映了当时社会的现实生活,也是他伟大人格的写照。他的诗不求工巧。

郑伯农诗词曲选

风雨同舟安敢忘，十年携手久铭肠。解差送客别离急，倩影牵魂生死茫。头破血流心未冷，鱼沉雁渺梦犹长。天涯何处存知己，我盼归鸿痴倚窗。南国张夫子，耕耘大泽旁。心连桑梓地，魂系泪罗江。浓墨铸忠骨，清歌唱水乡。我来茶一盏，促膝话沧桑。

金农诗文选萃

写竹兼写兰,欹疏墨痕吐。一花与一枝,无媚有清苦。掷纸自太息,不入画师谱。酬人分精粗,妙语吾所取。钤以小私印,署名隶书古。半幅悬空斋,色香满岩坞。隐坐整日看,冷吟独闭户。饮水张玉琴,斜阳忽飞雨。

创新精神是东坡艺术的灵魂

对于东坡的五七言诗,其弟子陈师道曾用一个“新”字予以评说。清人赵翼引申说:“新岂易言!意未经人说过则新,书未经人用过则新。”的确,东坡的诗歌以全新的风貌使人耳目一新,从而在创造宋诗的新面貌的过程中作出了重大的贡献。首先,东坡诗的题材之广阔,堪称前无古人。他用敏锐的审美眼光在大千世界中择取诗材,从而使诗歌的题材领域得到了大幅度扩展。例如前人很少咏及农具,锄、犁等物只是作为农村生活的点缀而被写进田园诗或焖农诗中,它们自身则很少成为吟咏的对象。

农耕传统与文学书写:农事诗与山水田园的区别

中华文明的建立以农业为本,千古不磨的农事生产活动持续启迪着人们的思想,造就了丰富且独特的农业文化。而农事诗在其反映农村生活、描写农事生产、叙述农耕民俗的作用上同山水田园诗之间存在着万缕千丝的联系,很多著作常常将二者等同。然细纠之,从分门别类的角度来看,两者之间的干系不能以简单的囊括二字盖棺定论,这两种诗歌题材应当是一种集合的相交关系:相互关联却又相互区别。