《四世同堂》：从文化关怀到道德关怀

一老舍对北京文化的关怀,是其作品的突出特点。他知道北京的美丽,熟悉北京人的生活,爱那里的一草一木,爱它们就像爱自己的母亲。对北京的爱深深的影响到老舍的创作,他的作品语言是典型的"京味"口语,他塑造的人物形象大多是普通的北京市民。老舍正因为太迷恋生他养他的北京。

动作是无声的言语——《四世同堂》语言艺术侧评

在文学作品中,人物的动作和话语,都是刻划人物性格的重要手段。虽然,动作不象话语那样具有明确的词意,但它却同话语一样表现着自我,传达出人物的思想感情和性格特征.它也是表情达意的言语,只不过是无声的言语。从某种意义上说,它比话语更富有表现力.因此,动作描写便成为刻划人物性格的重要艺术手段.

喻体琐议

把漂亮的女人比作花,自古有之。打有人批评后用者为庸才蠢才之后,使用的人并不见少。近一年里的用例如:"可是整个看来,她还是‘一朵鲜花’。"(石言《漆黑的羽毛》,《小说选刊》1982年第11期15页)"等我把她养成人,变成一朵鲜花,再让你们来看看!"(张承志《黑骏马》,《十月》1982年第6期83页)"有时也用轻浮的口吻。

犀利 精辟 含蓄——谈《四世同堂》讽刺语言特色

“讽刺是文艺的一格”①,也是修辞格的一种样式②.当然也有一些同志主张把它从辞格系统中排斥出去③。本文无意讨论“讽刺”是不是辞格的问题,只是对《四世同堂》讽刺语言的艺术特色略作分析。这样,也恐怕会被认为是对“讽刺”算不算辞格的一种回答——不回答的回答.

浅析《四世同堂》中人物形象的塑造及其文化内涵

老舍笔下的《四世同堂》是围绕“小羊圈”一地描述各个阶层人民在国家破亡的大背景下的生活。故事以祁家，钱家，冠家的生活为主线，八年抗战为时间线展开叙述，其中冠家又不失为整篇小说中的一朵“奇葩”。本文主要通过分析冠家的两类人物形象及这两类形象中所蕴含的的文化内涵来看特殊时代背景下老舍的文化观。

老舍小说叙事的民间化倾向——小说《四世同堂》的文化内涵

老舍先生是我国著名的文学作家。更是第一位人民艺术家。《四世同堂》作为老舍先生的著名代表作,其属于小说叙事题材,其中所体现出的民间化倾向,需要通过对小说中的文化内涵进入深刻的分析,以此为依据,促进对老舍先生小说中叙事民间化倾向的更好解读。