浅谈“观于冥冥”对中医认识论之启示

《素问·八正神明论》中,岐伯为黄帝揭示了“用针之服”,即所谓“法天则地,合以天光”,明确阐述了中医治疗中“天人合一”的法则。医者既需对“日月星辰、四时八正之气”有敏锐的察知,亦需对病者气之浮沉虚实有准确的判断,而这种察知过程与我们所惯用的理性观察是有所不同的,《内经》以“观于冥冥”形容这一觉察过程的特点。将从“两汉神秘主义视野”和“道家文化视野”两个方面进一步阐述中华文化视野下的“观于冥冥”之义,这也启示我们应跳出现代科学认识论的框架,重新反思中医本身的认识论。重新认识自我,建立文化自信,解构当前医学话语体系是这个时代中医发展的重要议题。

感靈於冥冥 微覘木心轉印畫之蘊

木心先生轉印風景,雲簡駢比,烟篆蟠縈,異象渺漫兮無涯際,紙簾抄撈入畫屏。虚綫編織殘篇,極薄且超平,隱然微切片。超平無皺,堪擬水鏡而玄像湛淡;極薄無厚,疑勘氣膜而彩痕凝明。畫家剖析異境之剖面,須彌隱括於方寸;剪裁異時之剪影,永恆微縮於倏瞬。其技法近乎工藝制作,而玄彩自然激活,水墨趣致耐尋繹,靈氛出幽寂。古有善占吉凶者,嘉名曰靈氛,默會事機、冥參兆紋,微覘勢態轉化之可能。畫士如巫師如卜師,與化力交互玉成其姿,拈秋毫、磨松烟,雲裁水剪,意態隨遇隨顯,形勢隨觸隨演,心物往還於潛移漸變。天心之深,天則之偉,托足人巧以彰顯;人性之純,人才之美,假手天工以運演。參會其祕蘊,天人相約於或然之域,欣合以成景致眞邃、格趣貞粹,冥冥薦靈似有信,無所印而無不印。

仰望星空,脚踏实地——记我的ACCA之路

不知不觉,距离最后一次踏入ACCA的考场已经过去五年。尚处其中时,常不自觉地带着感性成分看待它,或觉其璀璨生辉,或觉其荆棘密布。而今,时光的流转沉淀终于帮助我提炼出了ACCA真正给予我的宝贵财富,因此,此时回头梳理我的ACCA之路,是再适宜不过了。一、初识,选择和ACCA初识是在2009年的盛夏。彼时,浅尝了半年的大学生活已逐渐褪去了象牙塔外的美丽光环——离家千里之外的美丽校园提供给我了一个完全新鲜的生活状态。

试论郭象哲学中的直觉观念

郭象哲学中的直觉观念,虽然具有一定的神秘色彩,但他提出的“玄冥”和“无心”等观点,对我们理解直觉现象和中国哲学的体悟性特征,仍然具有深刻的意义。在郭象看来,人和宇宙万物天然具有一种内在的和谐与默契,只是后天因种种原因而被隔绝;只要人能做到无心,就可以重新回归人和宇宙万物的和谐与默契,这就是玄冥。人通过“玄冥”获得的并非关于外物的知识,而是人与外物豁然贯通的一种内在生命体悟,此即我们所谓直觉。这种直觉的实现需要无心,即拥有像镜子一样明澈的心灵,以便映出事物的本来面目。

王林旭——中国打动世界的艺术力量

无疑,王林旭已经成为艺术中国与世界通融的一个美学符号——这位从青岛走出来的艺术大家,自1995年以来,以长袖善舞的艺术影响力,被三任联合国秘书长授予"和平使者"的称号。他的超象艺术作品《互动的世界》和《共同的家园》以丝丝入扣的文化张力与人文情怀,被永久展陈在联合国总部中国厅。他的作品曾百余次被选为国礼,与世界通融。同时,他也是第一位在时代广场大屏幕上出现的中国艺术家。大地、天空、海洋、湖泊、河流、山川、树木、荒漠等自然元素,以抽象意味的浓墨重彩交融之后,呈现斑斓梦幻的纸上氤氲。王林旭以当代的水墨语境阐解中国画的山水题材,自创的"超象"艺术是传统与当代。