“冥币出海”现象的跨文化解读

近年来,作为颇具神秘色彩和中国特色的传统仪式之一的烧纸钱习俗逐渐被海外民众关注,并纷纷效仿。将其作为一个独特的跨文化传播现象,观察“冥币出海”过程中存在的外观、用途和仪式上的中外差异,分析其背后的深层原因,同时“冥币”的偶然走红也为我国跨文化传播与对外宣传带来了一定启示与思考。

试析浙江金华发现的冥币雕版——兼论冥币的发展历程

本文对冥币的发展阶段、使用和制作方式进行了分析。研究表明,丧葬用冥币,大致经历了实物、冥器、仪式三个阶段。纸币冥币产生于汉代,魏晋南北朝以后,纸质冥币占有重要的地位。雕版印刷冥币大约形成于唐代,宋代以后大幅度增加。

冥币琐争

冥币作为一种特殊的实体很早就出现了,经过几千年的发展,它成为我们社会生活中不可缺少的重要部分,成为了中国特有的风俗。然而冥币究竟产生于何时;冥币存在的形式发生根本性变化即从实物形式向虚拟形式转变的时间在何时;以及冥币在上层社会推广过程中所遭遇了何种斗争等问题却引起学术界长期的论争。

冥币材质及式样考

冥币是专指给阴间冥府享用的钱币,包括实物形式和虚拟形式。狭义来说,则指没有实用价值、寓钱于形的纸质、陶质、泥质等材质的冥币。作为一种特殊的"钱币",冥币随着流通货币的变化而改变自己的外在形状与内在的材质,本文主要考查了冥币从产生到流传的几种主要材质和式样。

祭祀与祈福——冥币在中国传统节日里的应用

冥币作为中国民俗文化中的一种特殊物质,在中国已经有上千年的历史,并广泛存在于我们日常生活中。中国是一个信仰鬼神的国家,对鬼神有一种天然的崇敬和敬畏,冥币就成为了表现这种敬畏的一种有效工具。

对民间焚烧冥币现象的思考

焚烧冥币习俗由来已久,至今是农村神圣的祭祀礼仪。随着时代的变迁,焚烧冥币带来的环境和社会问题给文化建设和生态建设都造成了很多负面影响,适当进行祭祀习俗变革已经迫在眉睫,但其相对稳定性和独立性又使得革除困难重重。只有了解焚烧冥币产生的原因,特有的功能以及它所带来的系列问题,权衡焚烧冥币的利弊,才能为革除这一习俗打下基础。

冥币琐争

冥币作为一种特殊的实体很早就出现,经过几千年的发展,它成为人们社会生活中不可缺少的重要部分,成为了中国特有的风俗。然而冥币究竟产生于何时,冥币存在的形式发生根本性变化即从实物形式向虚拟形式转变的时间在何时,以及冥币在上层社会推广过程中所遭遇了何种斗争等问题都引起学术界长期的论争。

面对陋俗——以焚烧冥币为个案研究

同一习俗在不同的社会环境中会得到不同的反应,焚烧冥币习俗在过去或今天的一些农村中是神圣的,然而却被今天的许多城市居民看成是陋俗并想办法将其革除。在革除前,制定政策者应该了解其发生的原因、实现的功能及在现代社会的变迁,更要明白任何习俗的形成和消亡都需要一个很长的过程,革除焚烧冥币习俗不可能在短期内实现。

祭祀文化与设计艺术的碰撞——以冥币的图案设计为例

随着时代的不断进步与发展，具有中国特色传统文化的元素也被越来越多的人推崇，其中，祭祀文化作为中国的一种特殊文化存在于人们的生活当中。本文主要通过对祭祀文化中的冥币图案的演变分析，探析出冥币图案存在的价值及冥币图案在设计中的地位，并对冥币图案及其文化的发展进行了展望。

从“冥币”略析“烧纸”旧俗

“烧纸”,即为死者焚烧纸“冥币”,是一种历史悠久而又普遍流行的民俗。这种为死者而制作、抛撒、焚烧“冥币”,是属于什么性质的民俗?它的形成和发展演变情况又如何?我们应该如何对待它?本文拟对此略作论述。一、冥币是货币的畸形变种马克思在《资本论》中指出:“随着商品交换的发展,这种形式(按:指一般的或社会的等价形式)就只固定在某些特定种类的商品上,或者说结晶为货币形式。”这表明,货币是商品交换发展的产物,在本质上是充当一般等价物的特殊商品。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段。

用15万元买60万元假币,结果到手全是冥币

女子李某在网上用15万元人民币购买60万元假币,发现是冥币后报警.5月8日,江西省南昌市东湖区法院一审判决这起购买假币案件,以购买假币罪判处李某有期徒刑3年,缓刑4年,并处罚金10万元.同时,以诈骗罪判处被告人刘某有期徒刑5年,并处罚金10万元;判处被告人马某有期徒刑4年,并处罚金5万元.法院经审理查明,

购买“腐败分子贪污的赃款”结果被用“冥币”骗

11月29日,山西省晋中市公安局城区分局接到张某报案,称其被一名陌生男子以能低价买到“某腐败分子贪污的人民币赃款”为由,诈骗现金22.5万元.经调查,民警将3名犯罪嫌疑人抓获.经查,2017年以来,3名犯罪嫌疑人利用被害人警惕性低、贪图小便宜等弱点,在足疗按摩店等场所物色作案目标,骗取被害人信任后,使用假币实施诈骗.11月20日,本案3名犯罪嫌疑人在骗取张某的信任后,谎称手上有一笔“赃款”,欲低价出售.11月28日,双方在晋中市榆次区某咖啡店见面交易,

战国秦汉时期泥质冥币的发现与研究

冥币是根据流通货币的形制专门为丧葬制作的随葬品,有铜、铅、锡、泥[1]、纸等质地。战国秦汉时期,泥质冥币发现数量多,分布范围广,沿用时间较长,能较好地反映这一时期冥币随葬的相关问题。泥质冥币主要仿照金币和铜钱制作,其种类和分布的阶段性、区域性都较明显,与楚文化的丧葬习俗有关。冥币虽不具备经济属性,但它所代表的文化意义与当时社会的政治、经济状况密不可分。

说冥币

冥币属于明器的一种，但随着传统礼制的不断完善，冥币的地位越来越重要，成为丧葬礼仪和各种祭祀活动中不可或缺的物品。从远古时代开始，国人就有事鬼神的习俗，商周开始确立宗法礼教以来，就有祭地以埋物的传统。这对后世冥币的产生有直接的启迪。从汉代开始，丧葬活动中就已使用钱币，这是冥币使用之滥觞。杨树达先生在《汉代婚丧礼俗考》“丛葬之物”里记载了冥币发展的几则材料，即从汉代的瘗钱开始直至唐代王坞运用纸钱祭祀。从已经发掘的汉代墓葬来看，当时埋钱于死者墓中的甚多，而发掘出土的多是陶钱、五铢钱．由此我们推知．汉代的瘗钱可能就是早期的冥币。从此以后，冥币便开始了它自己的发展历程。

“寿春”楚金冥币质疑

黄德馨先生著《楚爱金研究》一书，载有“寿春铅质冥币”拓片一帧(见该书116页图18)，注明“1933年寿县出土”。其正文云：“方形铅饼，四角略圆，长5．5、宽4．8厘米，正面戳印10枚，印文为‘寿春’，系安徽寿县出土”(见该书115页)。但是，这一资料的来源和出处却无说明。又，赵德馨先生著《楚国的货币》一书，也载有“寿春铅质冥币”拓片一帧和黄书所载完全相同，出自一源，注明“1933年安徽寿县出土，重116．2克”(见该书99页图3-10)。

安徽出土的陶冥币

安徽出土的陶冥币杨鸠霞ＯＮＰＯＴＴＥＲＹＦＵＮＥＲＡＲＹＭＯＮＥＹＥＸＣＡＶＡＴＥＤＩＮＡＮＨＵＩＰＲＯＶＩＮＣＥ￥ＹａｎｇＪｉｕｘｉａＡｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｓｈａｐｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆｐｏｔｔｅｒｙｇｏｌｄｐｌａｔｅｆｒｏｍｔｈｅｔｏｍｂＹ...

战国楚墓的冥币

从商代开始用货币随葬以后,历代墓葬中都有货币发现;用冥币随葬,则主要流行于战国至汉代,目前见到的以湖南地区较多。湖南地区的西汉墓葬,出土了大量的“郢称”、“半两”、“五铢”等泥制冥币。现在看来,西汉时期的这种冥币并不是突然出现的,而是有它发生与发展过程的。