幽冥小说中冥间官吏的产生与演变

幽冥小说中出现的冥间官吏形象是一个较为冷僻、但又有特殊研究价值的研究对象。冥间官吏的产生与演变是在外来佛教文化与中原本土文化的共同作用下而发轫的。文章旨在通过对六朝小说中"沙门"形象,以及职业冥吏逐步成型的研究,探究冥间官吏的产生与演变,以及从它身上所折射出的西域宗教与中土民间文化的碰撞之下地狱观对中土文化的改造及当时的深层社会文化内涵。

冥间官吏徇情——唐代小说中民众对冥界的世俗化理解

在唐代小说中,亦处处可见冥间官吏不公、徇情枉法之事,这是民众对冥界的最普遍的世俗化理解。文章通过一些经过梳理的唐代幽冥小说中"冥间官吏徇情"文本的分析,以图探究从它身上所折射出的当时甚至直至现今的社会现象与文化内涵。

《大目乾连冥间救母变文》校注拾遗

斯2614号《大目乾连冥间救母变文》是《敦煌变文集》所收三种"目连变文"中篇幅最长、内容最详的一个版本。经过一代又一代学者的校勘审订和注释疏通,该篇变文中的疑误之处已渐趋消除殆尽。然而,仔细研读,其中个别文字仍有进一步勘正的余地,本文便就"尔时佛自便逡巡""四花标样叶清天"及"诸人息意慢承忘"等20处文字的形义问题进行探讨。

《大目乾连冥间救母变文》俗字辑录考辨

本文通过掃描、切割敦煌写本《大目乾连冥间救母变文》原卷真迹,细心辨别其中疑难俗字的字形,考释其複难意义,为深入研究该篇变文提供了参考资料和考释意见。

浅探唐人小说的因果报应模式

因果报应是佛教主要教义之一,它于东汉末年随佛学东渐,登陆中土,与中国固有的因果报应意识相结合,形成具有中国特色的因果报应观。这种新型的观念逐渐为广大民众所接受,至唐代,在唐人小说中出现了人世、冥间、畜道及天界四种主要的报应模式,影响波及后世的文学创作。

“祝福”声中幸福的逐步消亡——从欲望角度解读祥林嫂

祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中塑造的寡妇形象,她一生都在追求着幸福,但这种幸福却在祝福声中一步步地走向消亡。本文试从欲望的角度,透过祥林嫂追求幸福的人生历程,来揭示祥林嫂身上的新意义。

关于但丁《神曲》写作和构思的几点创见微议

《神曲》在孕育和构思阶段所经历过了一些文化考察和借鉴、采集工作以及对《神曲》的创想。首先是对《神曲》以前的人类文明、思想和文化来源所提供的五个启示作的归纳和认定。其次,中世纪的世界观和对宇宙的构想也促成但丁完成《神曲》的前期构思。然后,论文从《神曲》所隐含的神学寓意以及它所透露的时空概念来谈创作的实质意图,以此说明但丁的作品是跨越时代、亘古至今的伟业,具有启迪人心、点亮智慧的作用。

死亡与鬼魂形象的文化学阐释──《聊斋志异》散论

《聊斋志异》描述的大显鬼魂形象作为特定的文化现象，是以形与神的二元结构生命观为基础的。人类对死亡既恐惧又希望死者继续活着的双重心理使一部分作品把死亡与鬼魂描写得阴森恐怖，又使部分作品把人物死后的生活描画得活灵活现。生与死在时间上的延续被转化为人间与冥间在空间上的旅行。因此，在许多重要作品中，死亡过程不再意味着生命的完结，而是一种象征：或者是摆脱现实羁绊、实现人生理想的必经之路，或者象征着人性的净化和升华，类似于某些民族风俗中的成年礼。一些鬼魂形象具有比现实中的人更高的生命价值。

新疆山普鲁古毛毯上的传说故事

本文认为山普鲁1号毯、2号毯所讲述的故事,是人类历史上最古老的史诗《吉尔伽美什》的版本之一。它实际运用了巴比伦版第12块泥板《吉尔伽美什、恩基都与冥间》篇的框架,运用了苏美尔语《柽柳》之神话的框架,讲述了一个完整的故事。这个故事,将公元前1500年巴比伦版本第12块泥板的《冥间》,与公元前2000年苏美尔语版本的《柽柳》整合到一处,缀合起两节看似缺少逻辑关联的故事。