成都杜甫草堂博物馆馆藏李白诗选本《青莲阁集》考述

成都杜甫草堂博物馆清刻本《青莲阁集》,由冯云鹏选撰、冯云鹓补校,该书选录李白兖州诗27首,保存了21处异文,可以称得上最早的李白兖州诗选。此外还辑录了30位清人咏叹青莲阁的诗作66首(阙4首),词作1首。其中有34首是冯云鹓摘录自《扫红亭吟稿》,另外33首(阙4首)为新录入,时人刘应祺对这些诗作进行了批点品评。该集不仅对李集版本校勘提供了重要的文献材料,也对研究清代李诗接受和嘉、道间兖州地区诗人群体创作和文学理论批评提供了重要样本。

镜铭释文正误

1987年山西省博物馆为了促进和日本埼玉县及中日两国之间的友谊和文化交流,遴选了一批馆藏文物七十余件(组)赴日本举办了一次“山西文物展览”,展出的文物有陶瓷、青铜器、雕塑和书画四部分。在青铜器部分中有汉代的“方格规矩镜”(笔者按:应为“博局纹镜”)和“龙虎文镜”

论《扫红亭吟稿》咏物题材诗歌中的儒者情怀

对于半生飘零、辗转科场的诗人冯云鹏来说,诗集《扫红亭吟稿》是其一生重要的写照,而咏物题材诗歌是其中一大特色。考察这些咏物歌,不仅可以探知通州、山东两地丰富的物产,了解冯云鹏的咏物歌创作,更能够读出真情至性、关注民生的儒者情怀。

朱提堂狼器考

目次一纪地类朱提堂狼器二与周边地域性铜器的比较三无纪地类器的辨识四总体特征及其源头五衰落原因清至民国时期,朱提堂狼器已受学术界关注,端方、冯云鹏、容庚等都对其铭文和纹饰进行了著录[1]。新中国成立之后,陈直、汪宁生、孙太初、方国瑜、徐正考等根据铭文就朱提堂狼器的制作时间、地望等问题进行了探讨[2]。这些研究无疑为初步认识朱提堂狼器奠定了基础。但是作为汉代最为重要的铜器作坊之一,朱提堂狼不可能仅生产具铭的洗等几种器类,每件器物也不可能都有题铭或纹饰。如何完整认识朱提堂狼器,其文化特征、源头和衰亡原因尚需进一步探索。本文在前人研究的基础上,结合新公布的材料,尝试对这些问题进行考述。

汉代带柄方身器研究

在汉代器物中,有一种形制较为特殊的铜器,大体而言,器身主体为长方形,上有一近方形的柄;柄上再接一首;身、柄、首各部施有各种纹饰图案。铜制之外,见有少量铁制同类器。一般通长10~19厘米,宽4~7厘米。此类器物的著录始见于北宋王黼的《宣和博古图》,对其形制、尺寸等有过简要描述,并称之为"压胜钱"[1]。在清代,又有李佐贤的《古泉汇》[2]、冯云鹏和冯云鹓的《金石索》[3]、梁诗正等编撰的《钦定钱录》[4]也收录有这类铜器,亦沿用王氏的称谓并将其归入钱币一类,均认为是专门用于墓葬中镇墓辟邪的"压胜钱"。

摩崖石刻——刻写在悬崖峭壁上的文学

在中国文学中,有一种非常有特色的文学类型,它们不是记载在纸质文献中,也不是书写在丝帛、竹简上,而是镌刻在悬崖峭壁上,我们通常称为摩崖石刻文学。关于摩崖石刻的概念,清代金石学家冯云鹏在《金石索·石索》中说:“古者,方曰碑,圆曰碣,就其山而凿之曰摩崖,亦曰石刻。”

“商周十供”命运的历史变迁

周范铜器十事,即周木尊、周亚尊、周牺尊、周伯彝、周册卣、周蟠夔敦、周宝簠、周夔凤豆、周饕餮甗、周四足鬲,习称"周十供"或"十供",后通称为"商周十供"。乾隆三十六年(1771)年十二月,乾隆帝派人将"十供"送到曲阜后,"衍圣公孔昭焕率其族属恭迎祗领,具折叩谢。敬藏礼器库内,祭祀则恭陈于殿中"。[1]孔府将获赐"十供"视为浩荡天恩,无上荣宠,遵照乾隆帝谕旨敬谨收藏,秘不示人。

陕甘宁边区劳动英雄的“待遇”

1943年召开的陕甘宁边区第一届劳动英雄大会,有著名的农业劳动英雄吴满有、刘玉厚、张振财,贺保元、杨步浩、郝树才,工业劳动英雄赵占魁,部队劳动英雄李位,机关劳动英雄黄立德,合作社劳动英雄刘建章,劳动英雄、模范党员申长林,移民劳动英雄冯云鹏。

瞿中溶与《汉武梁画像考》

清代中期始,兴起金石考订之学,有关画像石的一般著录已颇丰。如黄易的《小蓬莱阁金石文字》除有所谓武梁祠画像石唐拓本14幅图外,主要是录了题记文字507字;翁方纲的《两汉金石记》除录了武氏祠题记文字外,还录河南嵩山汉三阙的题记文字;阮元、毕沅的《山左金石志》

秦岭摩崖的书法艺术

摩崖,就是山石上的刻字。这种景象山中常见,名山尤多,秦岭山脉的摩崖胜迹,尤其值得说一说。秦岭,绵延1600公里,西起甘肃,东到河南,贯穿陕西。因秦而得名。横亘中国中部,一分南北两方。古来人们在终南隐逸、太白寻仙、华山览胜,更因为南北交通,要征服其间的险峰要道,于是这座大山留下了众多的人文胜地。摩崖,则是以浩大的书写把历史刻印在秦岭的山体上。摩崖一词由宋代欧阳修提出,字面含义是"磨光崖面",清代金石学家冯云鹏在《金石索》中说:"就其山而凿之,曰摩崖。"宋代兴起金石学。

访四山摩崖

昔读黄易《岱岩访古日记》,有（邹城）＂北门外岗山、小铁山、尖山、葛山诸崖俱刻佛经＂（《嘉庆二年正月初八日记》）之记;阮元《山左金石志》,有（邹城）＂尖山摩崖十种＂、铁山＂匡喆刻经颂＂、＂小铁山摩崖残字八种＂、＂岗山摩崖佛经四种＂、＂葛山摩崖二种＂之记。

从镜铭看汉代选官制度

一.背景1.镜铭这个题目让人似乎有些不解,然而镜铭中确实存在着汉代选官的内容,最直截了当的当属东汉时一面半圆方枚的神人神兽镜,其铭文直指汉代选官制度：＂郡举孝廉州博士,少不努力老大悔＂。此镜刊于清代冯云鹏、冯云合撰的《金石索》一书中。全铭为：＂许氏作镜自有纪,青龙白虎居左右。圣人周公鲁孔子,作吏高迁车生耳,郡举孝廉州博士,少不努力老大悔。