冯克宽献万历帝祝嘏诗的外交文化解读

越南政治家、文学家冯克宽曾作为后黎朝正使出使明朝,并在万历帝的万寿庆典上献祝嘏诗31首。这31首祝嘏诗是越南古代使臣燕行诗文的代表作,在祝颂、应酬之外以外交使臣的独特话语传递了对中越两国邦交关系的理想,朝鲜使臣李睟光为之题序。但越、朝两国文化对李睟光的序文却有着截然不同的阐释,体现了两国外交文化对宗藩外交场域内竞争关系的认知,也显示了东亚汉文化圈内诗赋外交的多重意义。

越南冯克宽《使华诗集》三考

收录在《越南汉文燕行文献集成》中的冯克宽《使华诗集》二种,是研究中越古典文学交流的重要文献。其间有几个重要人事问题值得认真考索:一、冯克宽本非越南科考状元,然诗集阮朝抄本署名却冠"状元"二字,乃是越南汉文笔记小说中状元崇拜和抗衡北方中国王朝的民族心态日益增强的结果。二、为冯克宽诗集作序的是杜汪,字钝夫,而非汪钝夫,他是越南莫、黎纷争时期与明朝打交道的重要人物。三、附抄的明朝李先生《百咏诗》,是陈献章弟子李孔修所作,现仍存于《广东文献三集》,清阮榕龄的三条怀疑实为无据。该组诗大约在清康熙至嘉庆年间传入越南,乃非经典中国文学文本传播域外的重要现象。

“国中有人”:越朝诗文中的冯克宽形象

越南赴明使臣冯克宽因燕行录中载录的诗赋酬唱而被越南官修史书和古典文学塑造为知识阶层的杰出代表和诗赋外交的典范,但燕行录在冯克宽的诗赋外交方面其实还存有截然不同的记录。越朝两国均怀有“国中有人”的文化构想,但二者与中央王朝的认同程度不同。越南对中央王朝的文化认同与政治背离并存,相关的汉语文学叙事往往回避不对等的宗藩关系,将中越置于南北对举的话语框架中。虚构的越中文化争胜故事既有偏离史实的一面,又有向居于中华文明优势地位的他者传递自主的政治抱负的一面。