平凡蕴含真理 真理指向高尚——冯定关于人生观问题的论述

冯定是我国早期的哲学家和伦理思想家 ,他的最大贡献就是使马克思主义的人生观成为一门完整系统的科学 ,他的思想和著作影响了几代人。结合历史特点和时代任务 ,冯定在关于个人对民族国家的责任感方面、在婚姻家庭 (两性关系 )方面、在个人幸福观方面都有自己深刻的见解。他在坚持社会存在决定社会意识的基础上 ,主张调动多种科学理论 ,综合解决人生观问题 ,并在紧密联系实际、深入到青年的现实生活之中 ,进行人生观的教育。针对我国目前存在的人生观方面的诸多问题 。

热血青年的人生导师——评《冯定青年教育思想研究》

青年是国家的希望、民族的未来。但青年的成长不能单靠青年自身,还需要教育引导。如何教育引导青年,是一个专业性问题。冯定先生对此有深刻的研究,值得挖掘与继承。陶志琼教授的《冯定青年教育思想研究》一书从冯定把马克思主义哲学与青年的人生观、世界观、理想、意志、情感、学习、工作、生活等结合起来的角度进行探讨,正当其时。

冯定的学风与哲学思想的特点

冯定是我国著名的哲学家和教育家,是一位忠诚的马克思主义理论战士,曾在我国理论战线上奋战了将近六十年之久。一九六四年九月间,由康生等人一手制造了一起严重的政治诬陷事件,把冯定写的《共产主义人生观》等著作,当作是宣扬“修正主义观点”的标本。文革期间,他又被强行戴上“反革命修正主义”的帽子,冤狱竟达十六年之久。凛冽的寒风并没有摧垮这位老共产党员的战斗意志。当他身上的精神枷锁解除以后,他不顾因遭受长期残酷迫害所致的疾病折磨。

纪念冯定——一位杰出寓于平凡之中的学者

2002年是冯定的百年诞辰,他离我们而去也已10多年了.谨值此际,想想他所走过的坎坷道路,想想他对马克思主义理论的研究和宣传所做的贡献,想想自己早年负笈北大时受惠于冯先生的教诲,特别是同他不算长但却很集中的一段接触,自然而然产生对这位杰出寓于平凡之中的学者的深深怀念.

缅怀冯定同志

卅余年前,我们在冯定同志直接领导下工作达四年之久,这位“老上级”留给我们的印象是异常深刻的。去年十月,他在北京去世了,现在要出版《冯定文集》。把我们知道的冯定同志介绍给读者,我们觉得,是责任、也是纪念。 淮海战役开始时,解放大军准备南下了,组织上把舒文渊到了华东局宣传部,方才知道,原来我党的这一华东地区最高宣传机构,连舒文这“生力军”在内,只是三个人:冯定同志主持着日常领导工作;另一位是陆万美同志(解放后是上海文化系统的一位领导者,不久调往云南)。捷报的频传,

《冯定通俗哲学思想研究》简介

宁波大学马克思主义学院刘举教授著,浙江大学出版社2022年5月出版。冯定是20世纪30年代“新哲学”大众化运动的主要参与者,同艾思奇、胡绳一道被称为中国共产党从事马克思主义哲学大众化的重要人物,所著《平凡的真理》《青年应当怎样修养》等在推进马克思主义哲学大众化、通俗化方面具有重要学术价值,然而其哲学大众化思想却没有得到应有的重视,缺乏深入系统研究。

冯定与马克思主义哲学的通俗化——以《平凡的真理》为例

顺应马克思主义哲学的理论内在要求和回应马克思主义在中国传播的现实具体要求,是冯定致力于将马克思主义哲学变为“平凡的真理”的缘起所在。《平凡的真理》对认识论、世界观、唯物辩证法基本规律、认识与实践等马克思主义基本原理进行了通俗化;而其通俗化马克思主义的路径则在于清除哲学的神秘感,也即使用通俗的语言、注重结合实践两途。《平凡的真理》在马克思主义哲学传播史上具有极重要的地位,有力地推动了马克思主义哲学在中国的普及和发展。

冯定亚女士参观安徽黄梅戏学校

台湾省台北市冯定亚女士(祖籍怀柔县洪镇)一行3人,在安庆市人民政府台湾工作办公室负责人陪同下,于6月14日参观了安徽黄梅戏学校并与戏校师生举行座谈。座谈会由安庆市文化局副局长、黄梅戏剧院院长张斗文主持,副校长冯仲华介绍了戏校基本情况和发展远景。

冯定回忆新四军军部片断

冯定(1902—1983),浙江慈溪人,哲学家。1926午加入中国共产党。抗日战争时期,曾在新四军军部任政治部宣传科长、《抗敌报》主编。新中国成立前后任中共中央华东局宣传部副部长。1957年到北京大学哲学系任教授,后又兼任北京大学党委副书记、副校长,哲学系主任。是中国科学院哲学社会科学部委员。长期从事马克思主义哲学研究和宣传教育工作,在宣传马克思主义哲学理论方面作出了贡献,主要著作有:《平凡的真理》、《人生漫谈》等。

批判冯定同志的“幸福观”

什么是幸福?无产阶级有无产阶级的看法;资产阶级有资产阶级的看法。两种看法是根本对立的。冯定同志在讲幸福问题的时候,抹煞这个对立,宣扬资产阶级的幸福观。

评冯定的主观唯心主义的实践观

冯定同志的《平凡的真理》一书,据他自己说是关于“人的认识”、关于“真理论”的书,也就是一本关于认识论的书。本来我们可以希望他根据毛泽东同志的《实践论》的观点,宣传马克思主义认识论。但是,完全与我们的願望相反,他的这本书全部是用主观唯心主义拼凑而成的,其中包含着一系列的政治观点和理论观点的错误,对马克思主义哲学的基本原理作了全面的歪曲和篡改。本文拟从实践观方面,对冯定同志的主观唯心主义的实践观作初步的剖析。

驳冯定同志的人的气质论

冯定同志的《平凡的真理》在宣传马克思主义的名义下,贩卖了大量的资产阶级和现代修正主义的政治观点和哲学思想;同时,在介绍科学常识的幌子下,兜售了许多资产阶级伪科学的唯心主义的、反动的货色。

驳冯定同志的民主观

冯定同志在《共产主义人生观》一书的第十二节中,专门讲“民主精神”。冯定同志的所谓“共产主义人生观”,只不过是资产阶级处世哲学的代名词,“民主精神”当然也只能是资产阶级的处世方法之一。什么是“民主精神”呢?冯定同志说:“民主精神,简单地说,就是经常记得个人以外还有别人,而且个人没有了千千万万的别人也就不能生活了”。(1958年版,第62页)这就是说,所谓民主精神,就是自己活也让别人活,让别人活正是为了自己活。这不是别的,实际上正是与无产阶级的民主精神是根本对立的资产阶级民主。

马克思主义哲学是伟大而平凡的真理——在宁波江北慈城冯定故居“探寻真理之行 展现真理力量”活动上的讲话

冯定先生一生坚信马克思列宁主义,坚信马克思主义哲学,坚信共产主义的伟大信念,具有坚定的理想信念和顽强的革命精神,他的五句话"人生就是进击""真理是伟大的又是平凡的""不求谋政于朝,但愿论道于世""坚持真理不跟风""我不愿做检讨的英雄",体现了他通过研究马克思主义真理、传播马克思主义真理,为万世开太平、为实现共产主义理想而奋斗的毕生追求。

冯定应用哲学的主要特征

冯定同志曾说:“我的一生是探索的一生。”的确,他对中国的前途、社会的发展、哲学的应用和人生的哲学进行过长期的探索,在探索中钻研、宣传、应用马克思主义哲学。特别是在应用哲学和人生哲学的研究和宣传教育中,始终坚持了正确的政治方向,做出了重要的贡献。冯定同志的哲学思想所涉及的层面和内容是很丰富、很广泛的。而他经常提倡的和他在社会实践中身体力行要求自己做到的、最突出的是哲学的应用,或者说是在应用哲学方面。冯定同志早在1937年4月就以“哲学的应用”为题发表文章,明确指出:“新哲学一方面告诉我们宇宙是什么东西,社会是什么东西。

对《毛泽东对冯定的三次表态》的两点补充

《毛泽东对冯定的三次表态》(以下简称《表态》,见本刊2000年第6期)一文写完后,我们最近又在文献中查到了新的资料,特做两点补充:一、关于毛泽东提名冯定到北京大学当教授一事,《表态》一文中只是根据父母的回忆做了记述,没有其他资料佐证。最近。

毛泽东关于冯定的三次表态

我(指冯贝叶)的父亲冯定,1902年9月25日生于浙江慈溪,出身于手工业工人家庭。师范学校毕业后走向社会。20年代中期在上海商务印书馆做编辑工作,1926年加入中国共产党。1927年被派到莫斯科中山大学学习,与杨尚昆、孙冶方等同班。