为“重写音乐史”择定正确的突破口——读冯文慈先生提交中国音乐史学会福州年会文章有感

本文响应冯文慈先生文章观点 ,认为应正确估量 1 958年的编史工作及其影响 ,解决好两个传统并存与古今衔接问题 ,将探讨中国民族音乐文化如何由古代运行机制向着近现化转型 ,作为“重写音乐史”的一个突破口。

一部站在中国古代音乐史研究前沿的重要学术著作——读冯文慈师《中外音乐交流史》有感

冯文慈师撰写的《中外音乐交流史》是迄今见到的第一部系统论列中外音乐文化交流的重要学术著作。该书史料丰富扎实,写作手法新颖别致,研究成果富有独创性和启发性。其中在涉及中国古代音乐史的研究上,作者坚持以历史唯物主义为指导匡谬正误,以扎实的史学功底为依托开创新说,借鉴新的研究方法为中国音乐史学研究所用。从这方面看,它又是一部站在中国古代音乐史研究前沿,推动该学科研究的重要学术著作。

博综诸学 融通古今——冯文慈学术成果及教育思想之研究

冯文慈在中国音乐史学的研究中取得了丰硕的成果。本文以其印行的成果为对象,结合相关的直面或间接认识,对他的学理思想、史学成果、学研方法及教育思想进行了探析,指出他学术取得的成就是基于对中国古代音乐文献的深刻理解,也突出了他作为音乐教育家在启慧后学方面所做的贡献。

音乐学家冯文慈的批评实践

冯文慈在半个多世纪的学术生涯中重点着力于中国音乐史学及古代乐律研究,但他自1978年正式发表学术文章之时,即以勇担道义的批评意识充溢在自己的成果之中,其后二十余载刀笔耕耘,批评实践从未中断,且至新旧世纪之交以对社会文化思潮和杨荫浏著述的批评达到高峰。梳理并分析冯文慈在音乐学术、音乐艺术领域的批评实践、批评观念及其原初推动力,认识“冯式批评”的特征与要旨,对于当下艺术生活、学术批评的健康发展无疑是具有重要意义的。

“大德高僧”音乐史学家冯文慈访谈感悟

冯文慈先生是中国音乐学院资深教授,也是音乐学界治学严谨、学术成就令人仰慕的学者。2014年伊始,笔者有幸到冯文慈教授家对其进行录音采访,本文即是此次访谈之感悟。

通古今之变 成一家之言——读冯文慈先生的《中外音乐交流史》

冯文慈先生的《中外音乐交流史》是一本极具学术造诣的著作。该书以丰富可信的史料为基础,全面系统地论述了中外音乐交流的历史。该书内容丰富,线索清晰;论述严谨,逻辑缜密;推陈出新,观点独到。是一部"通古今之变,成一家之言"的学术著作、

“抓两头”——冯文慈先生中国古代音乐史研究及教学思想管窥

"抓两头"是冯文慈先生重要的学术理念。在研究和教学中,他秉持"抓两头"思想,既重视基础知识、基本理论,也强调密切关注学术前沿、准确把握学术动态。在进行学术评价时,他以"抓两头"为衡量标准,从而得出有说服力的结论。"抓两头"思想既是冯先生多年治学教学的经验,也是学界重要的方法论成果,值得后辈学人深入挖掘。

向冯文慈先生致歉

由于作者与我们编辑部的失误，在2011年第4期中，冯效刚的文章《辛亥革命对现代中国音乐的影响》的注释④存在重大失误，现将冯效刚同志向冯文慈先生的致歉信刊登于此，谨向冯文慈先生和读者致歉。

中国音乐史学会会长、中国音乐学院冯文慈教授在开幕式上的讲话

尊敬的姚院长、各位同行、各位同志们: 研讨会的领导小组希望我在这个会上讲几句话,这完全是我个人的一些想法.首先很感谢天津音乐学院领导,还有全体工作人员为我们创造了这样一个良好的环境,就中西音乐文化问题进行交流.这是一个大题目,也是近几年来研讨的一个热点,它涉及到很多方面,涉及到音乐创作、评论,音乐学领域当中的中国和西方的音乐史、美学,中国传统音乐乃至音乐教育等等,既包含了过去百年的回顾,也包含了对新世纪的前瞻,这许多内容显然不是我们两三天的会期所能够充分容纳的.因此,希望听到与会代表论著的最精粹部分,同行间借此互相了解,为会后进一步的学术交流开导先路.

系统化呈现中国音乐的历程——评《冯文慈未刊著述二种》

陈荃有~①教授整理、校释《冯文慈未刊著述二种》,取冯文慈~②先生《中国古代史纲要》与《中国近代音乐史纲要》二书为蓝本,以中国音乐为研究对象,致力于中国历史发展的背景,借鉴文献学、考古学、比较学、文学、历史学等学科,从历史层面、思想层面、理论层面对中国音乐史进行探索与发现,通过语言的表达、科学的历史观、史料的应用、严谨的研究呈现其特点,不仅具有广泛的教育意义且有重要的学术价值。

冯文慈治学思想对当今音乐教育的启迪探析

冯文慈作为中国音乐史学界思想集大成者,对我国当今音乐教育有着重要的基石和实践指导意义。纵观现在的音乐教育,普遍存在着教学观念陈旧、古今史料研究结构杂浅、创新性不足等弊端。基于对冯文慈治学思想的研究所启示,应树立“以德树人”的音乐教育理念,用“善疑多思”的音乐教育体系,建立“创新优学”的音乐教育观。

读冯文慈《中外音乐交流史》所思

中外音乐的交流,南北朝至唐代中期可谓是重要阶段,其主要内容是中国音乐受到西域音乐的影响,通过此时期音乐的交流碰撞,中国音乐在许多方面出现了革新,吸收了外来音乐的精华,进一步打开了中外音乐交流的大门。到了近代鸦片战争以后,西方文化的传入变得更加广泛,中国人开始大范围地接触西方先进的思想和文化,这一时期西方音乐的传入推动了中国近代新音乐的启蒙。冯文慈先生所著的《中外音乐交流史》横跨先秦到明清时期,对中外音乐交流的历史做出了全面系统的梳理,笔者在拜读之后浅谈自己的所思所感。

坚持唯物史观、坚持反思的楷模——择评冯文慈对杨荫浏《中国古代音乐史稿》的择评

本文的写作旨在通过冯文慈对杨荫浏几个择评中的择评,看其坚持马克思唯物史观、坚持反思前人学术成果的科学性和批判精神。时代需要这种精神,冯文慈之择评具有典范意义,应视为运用马克思唯物史观反思前人学术成果的楷模。

桃李芬芳 继往开来——祝贺冯文慈先生八十寿辰

冯文慈是我国著名的音乐史学家、音乐教育家,辛勤耕耘于中国音乐史学这块土地上数十载,在教学与研究等领域取得了丰硕成果。尤其在音乐文献与史料、治史与学术规范、史学争鸣与创新、音乐教育与传承等四个方面对中国音乐史学做出了贡献。

对朱载堉相关研究之回顾与思考——冯文慈访谈择录

这是一篇以访谈形式而呈现的口述资料。通过采访者对中国音乐史学家冯文慈先生的数次采访,梳理了冯先生从事朱载堉及其律学研究三十年的起因、历程、主要事件、成果释读、人才培养以及近年来对此领域的一些新的思考。

对冯文慈“中外音乐交流”之专题访谈

采访时间：2015年4月25日、5月4日下午15：00-18：20采访地点：北京市朝阳区安翔里小区冯文慈居所访者导语：在冯文慈先生（1926．4．22～2015．8．4）的学术生涯中，涉及中外音乐交流专题的成果是仅次于他对朱载靖专题的研究成果的。应该说，在这一领域中他并未有较多单篇文论的发表，即使引起学界较多关注的那篇发表于1997年的长文——《近代中外音乐交流中的“全盘西化”问题——对于批评“欧洲音乐中心论”、高扬“文化价值相对论”的认识》，还是《中外音乐交流史》一书的“结语”。

读《冯文慈音乐文集》再论五声阶名由来

本文对冯文慈先生《释"宫商角征羽"阶名由来》论点进行再释义。运用文化系统论方法推导出:曾钟"四音基"(简称"四基")是四方哲学观的文化倒影;"(甫页)曾"的内涵释解还原了一个文化真相,五声音阶形成前的形态——四声音阶。

在“音研所”的两次编史经历——冯文慈访谈择录

访者序言2015年初。在与冯文慈、俞玉姿两位先生的一些接触中，产生了尽快推出一本针对冯文慈先生的学术访谈录的想法。这个初步设想甫与两位先生沟通，便获得他们的首肯，也得到中国音乐学院音乐研究所赵为民所长的支持，于是这项计划就伴随着春节假期中的对冯先生各类相关文献的重温、研习开始。经过一段时间对于文献的阅读、访谈提纲的构思，进入到4月份，计划中每周一次的正式访谈便开始了。

古代音乐史教学与研究的一代师表——深切怀念业师冯文慈先生

文章从学术层面,解读冯文慈先生在中国古代音乐史的教学、科研中,坚持正确的指导思想和科学研究方法,开展健康学术批评,进而评价其精深、博洽的学问、学术贡献及学术品格。

行者无疆——敬贺导师冯文慈先生八十华诞

冯文慈先生是一位深受学界尊重的学者。他在中国音乐史学领域中所取得的建树和学术影响,与他在学术研究上坚持求真务实的科学态度和严谨的学风是分不开的。追求真理,实事求是,在冯文慈先生的每一项研究和教学工作中都有具体而鲜明的体现。今天的中国音乐史学研究和建设依然需要勇气去提倡和保持“甘于清贫,甘于寂寞”的学风,坚决摒弃浮躁、虚夸的心理和行为。