千年冷泉亭景观变迁考析

杭州灵隐寺前的冷泉亭始建于唐元和年间,历经1 200多年变迁,从一座山中路亭演变成为一处著名的人文景点。它的演变极具代表性,反映了中国古代风景建筑的文化特征和风景营造中的审美嬗变,具有研究价值。梳理了冷泉亭的景观变迁历程,分析变化背后的原因,总结各时期发展特点。重点辨析了冷泉亭变迁过程中的建筑选址、体量、存废三方面的权衡关系。认为在长期发展中,风景建筑受人的审美和环境作用,其形式和位置不断被调整,以达到一种新的平衡。该案例的研究,对于理解古代风景建筑的营造逻辑具有启示意义。

白居易《冷泉亭记》校误拾零

顾学颉先生的《白居易集》和朱金城先生的《白居易集笺校》代表了不同历史时期《白居易集》的整理成果。朱氏《白居易集笺校》更是20世纪《白居易集》"整理校勘方面的最大成果",但其中仍不免有校勘方面的错误。《冷泉亭记》中"相里君"乃"相里尹"之讹,这可以从《临安志》所引用材料及唐时称谓习俗两个方面论证。

白居易《冷泉亭记》解读

古代的诗人和诗文是中国传统文化的重要组成部分,他(它)们经常出现在文化地标和景点中,成为一座城、一座山的名片。本期“特别关注”诚邀多位学者,分别从白居易《冷泉亭记》、刘禹锡《金陵五题》等讲起,带您探寻古代文人墨客留下的足迹,感受名城名胜中的文化底蕴。

白居易《冷泉亭记》所见唐代杭州官方建亭立石与区域治理

一、《冷泉亭记》石刻与问题的提出长庆三年(823)八月十三日,时任杭州刺史的白居易写下了《冷泉亭记》并将此文镌刻上石,置于冷泉亭之上。现知最早对《冷泉亭记》石刻加以著录的是南宋王象之《舆地纪胜》卷二《两浙西路·临安府·碑记》:“《冷泉亭记》,唐长庆二年,白居易文。”[1]又据淳祐《临安志》卷八《山川·城西诸山·武林山·亭馆》:“冷泉亭,在飞来峰下,唐右司郎中、杭州刺史河南元藇建。长庆三年,刺史白居易撰记,刻石亭上。”

景情两出 理趣并生--白居易散文《冷泉亭记》品读

唐代大诗人自居易在任杭州刺史期间，于闲暇之余游湖登山，赏亭观泉，写下了许多脍炙人口的诗文名篇，《冷泉亭记》就是其中一篇颇具特色的游记散文。

苏曼殊的绘画和画跋(上)

苏曼殊作为清末民初的一位著名画家,早已载入史册,世所公认。前人评论他的画:“空灵清幽”,“潇洒疏淡”,“如不食烟火人,另具一骨相”,“清秀高雅,像充满哲学味的诗篇”,推崇备至。但是,由于他在诗歌、小说、翻译等方面都有相当突出的成就,而文字印刷又比较简单,传播容易,相对之下,印刷困难的绘画作品不能得到普及,影响较小。他的画艺因此被他在文学上的成就所盖过。作为画僧的苏曼殊远不如诗僧那样有名,以致直到现在人们甚至弄不清楚有关他绘画活动的一些基本情况,如他一生究竟发表过哪些绘画作品,等等。长此以往,这样一位难得的天才画家就有被历史埋没的危险。为了批判地继承苏曼殊的绘画遗产,本文在柳亚子等人搜集、研究的基础上,就他的作品和画跋提供一些材料,以便于学界作进一步的研究。遗漏、错误之处,自知难免,尚望专家们指正。

情深意切 巧绘湖山——《游了三个湖》写作技法赏析

叶圣陶先生的散文《游了三个湖》,写于一九五四年,最初发表在《旅行家》杂志一九五五年一月号上,后来,收入建国之后他创作的第一本散文结集《小记十篇》中。这是一篇优美的山水散文。作者以纯朴洗练的笔墨,描绘了西湖、玄武湖、太湖山光水色的秀丽壮美。文章写景寓情,写景寓议,在展示一帧帧山水画的同时。

白居易的游踪及其旅游散文

白居易的足迹踏遍半个中国,所到之处,登临游赏,激情荡漾,诗情勃发,于是有了许多山水旅游诗文.但是,历来的研究者对其山水诗关注较多,而对其旅游散文却很少有人注意,笔者就其旅游散文作些探讨.如众所知,谢灵运、谢朓、王维、孟浩然到处漫游,寻僧访古,写下了大量的山水旅游诗;李白漫游,写下了许多赞美祖国壮丽河山的优秀诗篇.白居易也如同以上诗人一样,一生好漫游,他在《修香山寺记》中说:"性好闲游,灵迹胜概,靡不周览."

江南名刹灵隐寺

在杭州西郊北高峰南麓座落着一座巍峨辉煌的寺院,它便是“楼观沧海日,门对浙江潮”的古刹灵隐寺。将近灵隐,有一道红墙,上书“咫尺西天”四个大字。它似乎是在提醒人们想起《坛经·疑问品》上的法旨:“

妙联组成东坡传

中国对联是一种奇特的文学形式,不仅形式上新奇,而且内容博大精深,无所不包。对不同地方、不同时代、不同作者就同一题材写成的对联,单独看各是一朵小花或一粒明珠;联系地看,它们往往有互相补充关系,把它们聚合在一起,却象是按计划写成的组诗。宋代著名作家苏轼为官多处,政绩卓然,坎坷多难却也乐观豪放。各地赞咏他的对联特别多,稍作编排和说解,竟然成为一部苏轼生平、思想和创作的别致的评传。我们随着诗人当年的足迹,试作一番采集、剪辑、编排的工作。先从诗人故居起步吧。这是眉山三苏祠的几联:

苏堤漫步

来到西湖,双脚轻轻地踏上那条不知美丽了多少人心情的苏堤,总会想起苏东坡。 不敢想像,以＂杭州之有西湖,如人之有眉目……＂这样温婉的一个诗意比喻开始的,竟是呈给最高统治者的火漆公文——《乞开杭州西湖状》,也正是这样一个温婉的诗意比喻,却成了西湖建设史上的一个里程碑,也正是这样一个温婉的诗意比喻,使西湖在宋代这样一个中国历史上并不强盛的朝代,得到了生态式的呵护,否则她早已湮灭于历史之中，我们也只能在诗文中慨叹西湖之美了。

雅玩

玩是生活中必不可少的内容之一。玩的形式再多,归纳起来,无非就是雅玩与俗玩两种。这里讲一个以诗休闲的雅玩。杭州西湖飞来峰有冷泉池与冷泉亭,亭柱上刻有明代著名书法家董其昌的一副楹联:“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”这是一句求答的诗谜,试答者不乏其人。

春仲游西湖诸名胜

■艇湖边花木阴为寻仙跡滌尘心湖山佳在天然处水色岚光浅又深何处飞来更有峰天光一线露神容冷泉亭外潺潺水静听移时万虑空一望三潭印月明鱼游萍藻水澄清六桥风景潭如画柳外莺啼花笑迎夕照蓝舆上竺山凌云福地隔尘寰层峦更上频囘首深碧湖光接黛鬟

醉梦德寿宫

从秦府到北大内,“聚远楼头面面风,冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到,真是瑶台第一重。”南宋文学家周必大的这首诗,描绘的并非是他凭空幻想出的天上仙境,而是一座曾存在于南宋临安城的宫殿。今天来到杭州的游人,多少也听过它的大名:德寿宫。

关于读西湖的问题

著名作家黄亚洲先生说:"西湖的人文内涵不怕扩容。我想,西湖之美,在于山水,更在于人文。我们读西湖,可以说是每走几步便是一页,丰厚得很。但是人文是不怕厚实的,能在西湖之畔读出更多的东西,只能是幸事。"他把西湖比喻成供民众、游客阅读的一本书,游览西湖就是在读书,比喻形象,见解深刻。他的话,触动了我的思维神经,就西湖或杭州的旅游开发问题,谈一些不成熟的看法。

园林古石的保护问题

捡了芝麻,丢了西瓜园林多古石。园林尤其多古名石。只是这些本来应视作宝贵文物的园林古名石,所得到的爱护,却远远不如一块市场中的普通古石。甚至,不如真伪难辨的古石。风吹日晒者有之,支离破碎者有之,乱涂乱抹者更有之……我们爱石,却爱了芝麻,丢了西瓜。将易得者视如拱璧,而真正价值连城的,反倒任其自生自灭了。这并非危言耸听。粗略算来,现存园林古石的保护大略存在这么几种问题。

大都会博物馆访石记

先游美国华盛顿白宫,后拜谒纽约大都会博物馆,感到美国人不像好好过日子的。总统官邸像我们这儿富裕起来的乡村干部的别墅,缺乏建筑学的美感,似乎抄袭了社会主义新农村的设计风格。而大都会博物馆则体现了资深帝国主义的一贯作风,气势恢弘、典雅庄重。