中国戏曲净扮考略

本文对中国戏曲净扮从古至今的发展与演变历程进行详细梳理,试图探明戏曲净扮发展背后的审美动因与技术路径。净扮的功能主要是使用浓重的粉墨色彩通过“变形取神”来塑造人物。其源于巫傩面具中的凶武之像,早期是以面具为主的形式呈现,到了唐宋时期逐渐转变为“涂面”,但其和丑扮一样还都是局部勾脸,也都具有喜剧功能。明清时期,随着净、丑行当分野,净扮最终转变为整脸脸谱,在人物塑造上则专注于形象的专业化和性格化,并具备了说明性和评议性两个最主要的属性。步入近现代,随着脸谱流派的出现,净扮脸谱艺术走向高度成熟。

逍遥、证道与家园——丁耀亢《化人游》中之“化”与“游”

一、引语丁耀亢(1599—1669)刊刻于1647年的十一出杂剧《化人游》讲述了一个"汗漫离奇狂游异变"的故事。何生(何皋,字野航)欲遍访海内异人,遂寻舟海上。东海琴仙成连派武陵渔人玄真子扮作舟子接引,使其"遍阅古今之美,穷极声色之乐,然后息其狂性,复返仙真"。于是以幻术点化相传的左慈与王阳邀来曹植、刘公干、李白、杜甫众诗人,以及西施、赵飞燕、张丽华、薛涛、卢莫愁、凌波、桃叶诸美人。

新编历史京剧 飞虎将军 浙江京剧团“南派京剧武戏三部曲”之一

时间残唐时期地点长安、晋、梁一带人物李存孝原姓名安敬思,李克用义子,排行第十三太保,封飞虎大将军（武生扮）李克用晋王,沙驼人（净或老生扮）瑞云李存孝妻,李克用、刘妃女（花衫扮）刘妃李克用妻（青衣扮）康君立十一太保（武净扮）李存信十二太保（武丑扮）小云瑞云贴身侍女（花旦扮）梁使梁国使者（文丑扮）马童李存孝贴身马夫（武丑扮）虎形飞虎峪猛虎（武行扮）众太保、众梁将、众梁兵、众侍女、众晋军、众小羊、众副将、探子、众飞虎兵、众行刑鼓手、

朱有墩杂剧对元杂剧体制的突破

元朝是北曲杂剧创作的辉煌时期,元曲成为与唐诗、宋词鼎足而三的传统文艺样式。明朝初年,北杂剧创作高潮虽然逐步消退,但落潮的涌动仍不断催生出一些足堪传世的名作佳构。燕王朱棣府邸侍臣汤舜民、贾仲明、杨景贤等均从事北杂剧创作且名动一时,此外,王子一、刘东升等人也都是北杂剧作家中的佼佼者。而明初最为人所称道的两位北杂剧作家恰好都是朱明皇族的藩王,那就是宁王朱权和宪王朱有燉。从创作角度来看,两人之中朱有燉更值得重视。

走向黔东南

"在黔东南的某处,藏着一个个恍若隔世的地方。这样的地方,只有一个感情能力非常的人才能靠近。"在我未来到这片土地时,在梦里,这飘渺而又真实的声音时常在耳畔低喃,是来自旷野的呼唤,是远山近水的蛊惑,也是命运驿道上的一声叹息。于是,我来了。

运动俏佳人

运动俏佳人绝不是将"运动"与"时尚"分开解答的五十分留级生,绝不是瘦骨纤纤的病态美女,更不是只沉迷于静态护肤的淑女……享受阳光,时髦运动,活力充沛才是她们的宗旨,享受每一个完美的一天。

戏曲中的曹操并非都是粉脸

郭沫若同志的《蔡文姬》给曹操以俊扮,而不用白粉脸,出现在舞台上后,曾引起一些议论。有人说郭老可以,有人说话剧可以,言下之意是他人不行,戏曲不行。其理由是戏曲舞台上的曹操都是净扮、大白脸,这是祖宗的成法,改变不得。