净明道与传统道派关系考述

作者考察了宋元净明道的思想观念与宗教仪式,并探讨了其与传统道派如天师道、灵宝派、上清派、钟吕金丹道等的关系,认为净明道乃是当时融合了符箓与内丹之说为一体的新兴道派。

净明道的道德观及其哲学基础——兼谈道教“出世”与“入世”之圆融

宋元净明道的道德主张多具有入世色彩,且曾受到过儒家学说的影响,不过,净明道的学说却与儒学有着本质的区别,具有将入世行为与宗教修炼融为一体的特征。这种圆融“出世”与“入世”的学说之思想基础,乃存在于传统的道教哲学之中。

净明道与正一道

净明道与道教各派的关系,是净明道研究中值得关注的问题。本文通过对净明道与正一道关系的探讨,认为净明道传承正一法术的历史实况,反映正一道经法制度在江南的深远影响。净明道与正一道保持密切关系,既有宗教地域文化传播的因素,也为元明时代江南道教的格局所决定。

宋元净明道的修行方法及其现代意义

南宋及元代净明道的修行方法的特点在于融合入世的“为人之道”与出世的“成仙之道”。这种做法对现代道教发展的启示在于:道教应该勇敢地走入社会、贴近生活,在适应现代社会发展的过程中不断扩大自己的影响。此外,宋元净明道的学说还可作为中国宗教思想之代表而参与当今世界各种宗教的“对话”,以期为全球化时代“普世伦理”的建设及人类和平、社会进步做出贡献。

许逊、净明道、万寿宫文化演变论纲

许逊、净明道、万寿宫是三个相互联系又相互独立的文化现象。形成于东晋、兴起于唐代并延续千年的许逊民间信仰文化 ,是在江西影响最广最久最具代表性的民俗文化 ;万寿宫既是奉祀许逊的道观 ,又是许逊信仰民俗文化的载体 ,还是江西三教九流文化认同的代表 ,明清时期演变成江西人在外地的同乡会馆 ;净明道是二者的衍生物 ,它初创于南宋 ,振兴于元代 ,达到儒佛道融合的历史高度 ,大大丰富了许逊和万寿宫文化的内容。这种文化对江西历史文化和民众心性曾有着很大影响。

净明道的“忠孝”思想及形成原因初探

本文主要对宋元时期净明道的“忠孝”思想及形成原因进行初步的探讨。南宋净明道“忠孝”思想的特色,主要表现为重“忠孝”伦理行为规范的实际践履;并将之作为修道的重要门径,认为践履“忠孝”等伦理规范的目的在于通过此而“凝神”、“聚气”最后“成仙”。而元代净明道在倡导教徒真践实履“忠孝”的同时,更进一步地看重其心中的忠孝观念的培养,并提出了“净明只是正心诚意,忠孝只是扶植纲常”的观点。这较之南宋时期,其“忠孝”思想的内涵又有了丰富和发展。本文认为,宋元净明道“忠孝”思想的形成,是宋元那个特定时代以及道教教义思想自身逻辑发展的产物。

成仙信仰的变革与元代净明道团的兴起

本文考察了隋唐以来道教成仙观念和修炼方式的发展变化情况,以为元代净明道之出现乃是宋元道教入世潮流的一个组成部分。同时,作者还考察了元代净明道团对传统道教成仙信仰的改造情况,并从中得出了一些有关道教如何在现代社会中发展进步的认识。

浅议净明道真践实履的道德修养方法

净明道主张德心和德行兼修，倡导“惩忿窒欲，明理不昧”“恶念萌初，和根划却”等道德修养方法，尤其注重顺应人性、顺应自然，把个体对身体健康的关怀、对生命无限性的向往以及主体精神的提升与个体对于道德规范的真践实履紧密结合起来，主张度人度己、内外兼修。这种道德修养方法是对传统的闭门修养方式的超越，它对今天的道德培育仍有启迪和借鉴意义。

论净明道对儒家忠孝思想的继承和发展

净明道在儒家忠孝思想演化为片面的道德义务的历史背景下,继承并扩充了忠孝道德的内涵,追求“一物不欺”的“大忠”和“一体皆爱”的“大孝”,体现出一种无差等的尊重和关爱;将忠孝道德与道教“净明成仙”的心性修炼之道和得道成仙的人生理想紧密结合起来,有助于激发主体内在的道德需要,形成忠孝之德的精神信念支持,产生践履忠孝之行的道德内驱力。这种将社会伦理要求向道德主体内心世界辐射和渗透的道德培育模式对当代道德建设具有启示意义,

浅议净明道的道德教育方法

本文通过净明道对言教和身教的对比分析及人们践履人伦忠孝道德的需要,对其提出的身教重于言教、以神道设教的道德教育方法进行了探讨。

净明道的女仙崇拜——以吴彩鸾为个案研究

学术界对于吴彩鸾这一位多有史载的净明道女仙,未曾有过专门的研究。本文旨在通过分析吴彩鸾与净明道的关系,以发现其在净明道发展、传承过程中所起的作用,特别是她对于净明道与士人、百姓之间互动的影响。

净明道的教育思想探究

净明道作为道教的一支,蕴含着丰富的教育思想以及忠孝为核心的教育内容、培养"真人"的教育目标,伦理特征表现明显。本文通过系统梳理净明道教育的内涵,对其教育思想的反思,可以发现其思想仍具有相当完备的人格修养理论体系并积累了丰富的实践经验,对今天的道德教育同样具有意义。

论净明道“道禅合一”的修道思想

一般认为，净明道是儒道思想结合的产物。笔者通过细究《净明忠孝全书》等道书，认为净明道不但融合儒家思想，而且还吸取了佛教的修行解脱论，它是在特定的历史条件下出现的儒佛道相融会的新道派。本文将通过对净明道“道禅合一”修道思想的分析，以说明净明道通过融合儒佛道三教而促进了传统道教的更新与发展。

净明道文化与旅游开发

净明道是以东晋时期许真君为崇拜对象、以万寿宫为文化载体的一个重要道教派系。一千多年来万寿宫香火经久不衰，其根源就在于它的忠孝思想顺应了不同时期社会精神文化的需求。可以说，江西人走到哪里，就把万寿宫文化带到哪里，万寿宫是我们江西人精神象征的外在物化表现。因此，探究和挖掘净明道文化渊源及其影响对于促进净明道的旅游开发具有重要意义。

净明道的教义思想及其特点

净明道，全称“净明忠孝道”。是宋元间在南昌西山兴起的一个重要道派，系由灵宝派分衍而成。该派以净明忠孝为宗旨，其教义思想具有明显的时代特征和道教特点。既有以孝悌之实践及内丹修炼为施行道法基础，以心性即所谓“净明”为其教义主体又有显明的融合儒道的教义思想体系。

净明道在江南的传播及其影响——以道派关系史为中心

净明道是江南传承绵远的道派 ,净明道与其他道派的交往 ,是净明道史研究中值得关注的问题。本文依据史籍道经的记载 ,对净明道受灵宝派、早期正一道影响的历史事实进行了详细考述 ,认为净明道与灵宝派和正一道有着密切的关系。净明道融摄两大道派的经法 ,为特殊的地域、历史因素所决定。净明道在明代与全真道的交往 。

对河南济渎庙所藏净明道碑刻的释读

河南省济源市济渎庙藏有一碑，整理者暂定名为济渎庙灵符碑。笔者经过查阅《道藏》及相关正史史料，谨就管见所及对碑文、符图进行尝试释读，不当之处，敬请方家教正。