论德里达历史哲学中的“准-先验”维度

德里达关于历史、政治和社会的哲学思想之所以被认为晦涩难解,一个最主要的原因在于德里达历史哲学中存在着先验维度。这一维度最早以目的论的形式参与了德里达早期思想的形成过程,成为解构理论的隐性要素;随着对海德格尔事件的反省,藉“精神”之名的先验之维进入了匿名状态;上个世纪90年代以来,在德里达对“幽灵”、“友谊”等一系列重大的历史和政治主题的思考中,先验之维由隐而显,展示出与后现代理论、“历史终结论”和普世主义伦理学迥然不同的理论旨趣和理论价值。