曹禺的“治愈”:国家认同的文学表征——重读《晴朗的天》

《晴朗的天》是曹禺建国后的首部作品,新中国的国家政治形态激发了作家新的文学想象,过去作品中寄托的道德乌托邦成为现实,作家不得不运用一种新的表达方式。而文本中凌士湘对政治的认同也同曹禺本人的"治愈"成为互文性文本,在新的社会关系的规定中,作家用这种方式来确立自身的位置。"晴朗的天"成为作家精神和作品基调的双重表征。

神话、原型与意象：新中国十七年戏剧的召唤结构

在中国当代戏剧中,与国家的仪式相对应的是国家的神话,它是占有主流地位的意识形态,它所表现的是人民的神话,而人民的"翻身解放"是建国初期戏剧中表现得最充分的神话。同时,和以往任何时候的戏剧一样,都具有原型,这个原型最值得注意的是针对知识分子的"治病救人"。在延安时期转换的只是延安的知识分子。

一生粉墨万古流芳——悼刁光覃

我站在刁光覃同志遗体面前,往事一幕幕从眼前掠过……36年前,我坐在北京剧场里看《明朗的天》,这是第一次看你演戏。我挺激动,但不是为戏,我也想当一名话剧演员,那时我还是个中学生,迷上了话剧。看《带枪的人》,我知道演列宁的就是《明朗的天》中演凌士湘大夫的你。这已是第好几次看你的戏了,你的名字我早已记住。这次看戏又很激动。因为你演得太好了,太象了。从此,你在我心里不只印象深刻而且充满神秘感。我认定你是位大演员,我想不出舞台下的你是什么样?我真想知道。当我终于见到了舞台下、生活中的你时,我却有点失望——竟是那么个矮个子。

苦闷的灵魂与消逝的知识分子——《明朗的天》重读

《明朗的天》是曹禺建国后创作的第一部戏剧作品,也是剧作家最不愿谈及的作品之一。经历着思想改造的知识分子曹禺来创作知识分子改造思想的剧本,这种创作本身就以一种诡谲的方式陷入了重重危机。

情势相济 精美至善——刁光覃表演艺术散记

前年,我和蒋瑞同志为刁光覃、朱琳夫妇编一本论表演艺术的集子,面对刁老的文章著述,回想起他在舞台上塑造的一个个慑人心魄的艺术形象,感到刁光覃是一位非同一般的表演艺术家。研究他的表演艺术,或许能为我国话剧的表演理论开拓出一片可耕的土壤。看过刁光覃演戏的人都会突出地感到,他创造的人物形象生动、个性鲜明,有着强烈的艺术魅力。他所创造的角色都体现了他本人的艺术个性,但一个个人物形象又截然不同。诸如《带枪的人》中的列宁、《明朗的天》中的凌士湘、《双婚记》中的老矿工、《李国瑞》中的李国瑞,无论是领袖、知识分子,还是战士,都能很好地把握人物的外部形象和内在气质。《蔡文姬》中的曹操和《胆剑篇》中的越王勾践,虽同是历史人物,又同是政治家,但两个角色毫不雷同。无论是他的创作方法和所取得的成就,确有独到过人之处。如果说于是之在质朴无华、含蓄隽永方面具有代表性,那么刁光覃则是在鲜明炽烈、情浓形美方面独树一帜。长期以来。