从安徽凌家滩墓地出土玉器谈中国的玉器时代

人类社会经历了石器、铜器、铁器三种不同质态的时代发展序列,这已是世界学术界和考古界共识的普遍规律.但近十几年来,中国田野考古发掘的丰硕成果,已向三个时代的划分提出挑战.大量的考古资料表明,中国古代文明有它独立发展的过程,有它特殊风格和特征.其中之一,就是“玉器时代”的提出.在不少中国新石器时代文化遗存中,如辽宁红山文化、山西陶寺文化、湖北石家河文化、广东石峡文化、长江下游的良渚文化和本文将论述的安徽江淮流域的凌家滩墓地、肖县金寨遗址等,都发现大量的精美玉器,它表明,中国在新石器时代和青铜器时代之间曾有过一个玉器时代.《越绝书》记载:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙藏.夫神圣主使然.至黄帝之时,以玉为兵.以伐树为宫室,凿地.夫玉,亦神物也。

凌家滩墓地玉器渊源探寻

本文通过对凌家滩遗址与诸多考古学文化的分析比较，指出凌家滩墓地玉器在用玉习俗、种类形制、组合功能、制作工艺等方面继承了江淮区域内宁镇地区北阴阳营文化的传统，并受到黄河中下游地区的大汶口文化、仰韶文化，东北地区的红山文化以及长江下游同时期文化的影响和渗透，从而使凌家滩成为我国新石器时代的一个玉器中心。

等级与阶层:从凌家滩墓地中的8座墓葬谈起

以墓葬位置、规格和随葬品数量为标准厘定墓葬的级别,以随葬品种类和器物组合为标准确定墓主的社会阶层,将选取的凌家滩墓地8座高等级墓葬细分为四个等级、五个群体,并以此为切入点探讨各等级人群的社会身份、权力以及与之相对应的财富占有能力。另结合墓地的用玉传统和公共祭祀遗迹等,认为凌家滩墓地时期的社会已具有权力相对集中的领导模式,但由于集权阶层下专职占卜的巫觋阶层和掌握军、政权力的贵族管理阶层的存在,尚未达到权力的绝对同一。