凝聚性结构、德育功能与共同体关联——文化记忆视域下彝族文学的人类学阐释

彝族文学具有显著的民族志属性、道德教育功能与共同体特性。第一,它是构建文化记忆基础的凝聚性结构,作为彝族历史记忆和知识图谱的载体和表征;第二,它是彝族文化主体传承和传播其道德精神的特殊文本,发挥着从个人品德到社会公德的重要德育功能;第三,它是共同体关联的交融记忆场,由内而外、从抽象到具体,多维度、多层次、全方位地展现了彝族主动而深层的中华民族共同体认同。关注这类民族文学中的主位认知与自觉表达,不断拓展和深化关于它们的研究,能够为铸牢中华民族共同体意识提供更丰富的经验支撑和更强力的文化支柱。

文化记忆与凝聚性结构的本土叙事建构

龙井村的茶馆不仅是村民的住宅,其空间特性、文化特性也使之成为茶文化记忆的凝聚性结构和记录文化记忆的重要媒介。在茶馆保存文化记忆的过程中,对文化记忆的表征并不是单一、封闭的静态传播,而是与之形成了互文性的对话结构;茶馆作为媒介载体通过空间符号对文化记忆传播的过程也是对茶文化记忆的再建构过程。

故宫的文化记忆与凝聚功能——多民族融合的文化表征

兴建于元大都的基础上,并作为从明清、民国到中华人民共和国重大历史转折的见证者,故宫在600多年的营造、繁荣、转变历程中,在文化表征上传递了民族融合的理念,彰显了满族、汉族、蒙古族等多民族交往、交融的进程。在文化记忆视角下,探究其如何在国家话语的建构中形成多民族融合的空间文化表征,并不断凝聚成中华民族历史发展过程中共同的文化符号;如何形塑了共同的文化记忆,进而促进民族融合的进程。有助于有效地深入到中国优秀传统文化赖以生成的社会历史语境中,观察和分析记忆对象在时间与空间、宏观与微观、物质与精神、传统与现代、政治与伦理之间等诸多方面的相互关联和影响。

历史与现实“中轴空间”认同:大运河江苏段意向符号建构

大运河江苏段河道中轴经历了一个从雏形到明确、从完善到突出、从低谷到新生的发展过程。这一过程中,得益于依河而设的漕运仓储、顺河而走的“天庾正供”、因河而驻的漕运机构和沿河而兴的商业城镇,运河中轴同时成为维系国脉的漕运中轴,又因其所承载的交融南北的文化交流作用成为多元一体、联结沟通的文化中轴。江苏“美丽中轴”的提出正是大运河江苏段从历史走向历史意识、从地理空间走向“凝聚性结构”、从文化符号走向国家认同的尝试,以此实现大运河江苏段从过去到现在再到未来的完美跨越,完成大运河面向当下的意义建构。

世系、宗庙与中国历史叙事传统

作为有着悠久历史和灿烂文明的古国,被称之为"正史"的二十五史形成了中国史学的主流或"正统",而作为二十五史体裁的纪传体叙事,则构成了中国历史叙事的主要传统。考虑到本纪在所有二十五史中都处于位列第一的核心位置,我们认为,本纪所代表的世系叙事在中国历史叙事传统中有着特别的重要性,它真实地反映了中国古代血缘意识所具有的压倒一切的重要性。由于本纪存在于全部"正史"之中,并在其历史叙事中起着"纲纪"性的作用,所以我们说,以本纪为代表的世系叙事构成了中国历史叙事传统的主要模式;而在这一叙事模式的形成过程中,宗庙这一特定的建筑空间起到了至关重要的结构性作用。如果说,宗庙是宗族世系的空间化的话,那么,以"本纪"为代表的世系叙事则是宗族世系的文本化。

文化记忆理论视角下三线工业遗产的活化研究态势及展望

三线建设是新中国工业史上的重要篇章,留下了宝贵的工业遗产,具有极高的活化利用价值。本文基于文献计量,勾勒了国内近十五年的三线建设研究进程;借助软件CiteSpace构建了以关键词、核心作者和研究机构、学科分布等为节点的知识图谱,阐述了三线工业遗产的研究现状与活化热点方向。根据对已有研究的梳理,本文将文化记忆理论作为三线工业遗产的分析框架,借助凝聚性结构与文化记忆符号,提出文化记忆理论视角下三线工业遗产活化研究的核心内容与时代表达,探析该理论视角下三线工业遗产活化的未来研究方向,以及四个维度的研究内容展望。

去魅:文化记忆幻象中的顾城与海子

在中国新诗百年历程中,顾城与海子已经演变为当代记忆文化中不可或缺的文化符号,两者都具有一些记忆的共同点,持续地影响着后来读者的阅读兴趣,因此没有在碎片化的信息时代中被遗忘。然而他们身处文化记忆幻象中,并逐步成为新诗消费化、娱乐化的表征。同时,由于这种被杨·阿斯曼称之为"凝聚性结构"的象征体系的形成,使得两者诗文本与文本之外的因素混杂在一起,从而难以分辨,影响了大众的判断和接受。假象的被接受不等同于深层认同。顾城与海子所形成的"凝聚性结构"亟需被整理并突破,从而赢得一种精确的阐释。从诗歌文本的有意抬高到日常生活的神化,文学与日常生活经验互相渗透,诗人形象被不断演绎。以文化记忆为视角切入两人文化记忆共同点的内部从而"去魅",有利于读者对于两人的认识回归到诗歌本体层面,从而真正让海子和顾城回归到地平线。

城市品牌传播的文化记忆理论阐释维度

作为文化记忆理论的阐释维度,凝聚性结构将社会认知力理解为时间、空间与人三要素的合力。将之引入城市品牌传播研究,就是要从时间维度、空间维度与情感维度三个方面分析城市品牌传播在建构机制、呈现机制及认知机制上存在的传统与现代、异质与同质、乡愁与失忆的矛盾和张力关系,从而彰显出城市品牌传播主体的复杂性和阐释主体的多元化。然而,作为理论阐释维度的凝聚性结构,本质上是一种本体论视野,其忽略了认识论视野。

论表意汉字在文化记忆的保存与传承中的影响

作为表意体系的文字,汉字始终保持着与汉语早期的联系,没有走向跨语言发展的道路,这与中国哲学重直观、重整体的思维特点密切相关。汉字字形承载着丰富的文化信息,虽经历久远却影响着人们的日常生活,逐渐发展演变成为民族的历史记忆。作为一种社会凝聚性结构,汉字通过其形体所承载的信息构建出一种文化信息空间。在这样的文化空间中,人们共享象征意义体系,并且接受具有趋同行为模式的影响,从而实现文化记忆的现时化,这对增强华夏民族的文化认同,提升国家凝聚力具有重要意义。

音乐教育与民族音乐文化传承

本文提出了学习民族音乐不等于学习民族音乐文化的看法,只学音乐不学文化,这也是音乐教育中对"整体文化"的忽略。民族音乐文化的传承是民族"集体记忆"和"文化记忆"的根据,是中华民族文化将过去与现在连接在一起,面对未来和世界的基本保证。