心之忧矣,曷维其已——写在永别邓正来先生的日子

今天是2013年1月30日。上午10点,到龙华殡仪馆向正来兄作最后的告别。好像来了几百人,主要是正来兄的亲人、朋友、同事,还有一些官员。无数的挽联、花圈、白色或淡黄色的鲜花。正来兄安卧在鲜花丛中,神态比平日憔悴,花白的头发也比平时稍长一些。哀乐低徊,使忧伤者的心更加忧伤。

神实主义笼罩下的灵魂真实

《炸裂志》向我们展示了一个几百人的小村庄逐渐变为镇、县、市以及最后变为超级大都市的奇谲变迁。在阎连科之前的创作中,新中国成立后的前三十年尤其是'文革'时期是他最为用力的题材领域,到了《炸裂志》,作者开始关注和思考中国改革开放之后的发展历程。近三十年来,中国经历了热烈、疯狂的发展,一个急速发展的时代患上了'热症',使得'发展'和'富裕'变成整个社会狂热的意识形态。阎连科将自己的创作定义为'神实主义',他在《发现小说》这本文学随笔集中对'神实主义'给出了一个比较全面的解释:'在创作中摒弃固有的真实生活的表面逻辑关系,去探求一种‘不存在’的真实,看不见的真实,被真实掩盖的真实。神实主义疏远于通行的现实主义。它与现实的关系不是生活的直接因果。