再论“凡刺之法,必先本于神”

"本于神"是针刺疗效的保证。文章从天人一体、天人相应、五脏藏神及致气调神等视角认识"神",明确"神为主宰,道为之体,神与阴阳相统一"的主旨思想,具体从养神、察神、守神、调神、治神等方面进行了论述,务使达到气静、血畅、神活的状态,对针灸临床应用有较大的指导意义。笔者结合从事针灸临床30余年的体会,对"凡刺之法,必先本于神"略赘述于下,以期各位同道斧正。

由“凡刺之”浅谈《黄帝内经》的刺法思想

"凡刺之"一词在《黄帝内经》中出现15次,其中《素问》出现4次,《灵枢》出现11次。凡,有凡是、一切之意。"凡刺之"后接的名词分别是"理""法""道""方""术""真""要""属""禁""害",这些条文论述的均是与针刺治疗密切相关的纲领提要性内容,散见于各篇之中。试对这些条文进行分类总结,使之条理化、系统化,并逐一进行分析,探求其内涵,以揭示《黄帝内经》的刺法治疗思想,为针刺治疗提供指导和理论依据。

管窥《灵枢·终始第九》

《终始》篇为《灵枢经》卷二第九篇,该篇系统详细论述了“阴阳针刺之道”,该篇以“终始”为题,并在开篇提出“终始”之义,彰显“终始”的重要性,其注重天地之道,并将阴阳法则,天人相应的整体观念隐喻于内,并成为全篇的指导核心,且该篇从整体出发,以五脏为纲、经脉为纪,以脉揆度贯穿始终,审视气之变化行于全文,以此论述选穴原则、三因制宜、针刺深浅与补泻、调气、调形的运用及针刺禁忌等方面治则,并融合天道观、经脉观、整体观、逆顺思想、中和观等思想于其内,指导针刺之道为用。并通过源流角度,将文章内容与现代教材《针灸学》中所论及“针刺之道”内容相较之。文章从《灵枢·终始》篇中“凡刺之”具有纲领性条文角度出发,全面系统论述针刺原则与方法,探讨《灵枢·终始》篇的学术思想,以期探寻经典本源,掌握“针刺之道”内涵,以期为后世应用提供思路与参考。