期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
3
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
谈壮族舞蹈中“凤凰手型”的图腾渊源
被引量:
1
1
作者
农春雀
《歌海》
2015年第5期93-95,共3页
由中国古代岭南的越人发展而来的骆越民族,拥有着悠久历史和灿烂文化,其中歌舞文化尤为突出。壮族作为古老的民族,在原始社会生产力低下和原始族群对自然无知的基础上产生了对美好事物"凤凰"的崇拜,形成了独具特色的舞蹈基本...
由中国古代岭南的越人发展而来的骆越民族,拥有着悠久历史和灿烂文化,其中歌舞文化尤为突出。壮族作为古老的民族,在原始社会生产力低下和原始族群对自然无知的基础上产生了对美好事物"凤凰"的崇拜,形成了独具特色的舞蹈基本手型——"凤凰手型",它对壮族舞蹈的传承与创新发展有着重要的意义。
展开更多
关键词
壮族舞蹈
凤凰
手型
凤凰图腾
下载PDF
职称材料
壮族凤图腾考
被引量:
7
2
作者
丘振声
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1996年第2期73-79,共7页
壮族凤图腾考●丘振声凤,不是实在之物,只是存在于人们的想象中。人们根据生活的知识,又把它分为公、母,认为凤是雄性,凰为雌性,同时又把它们连缀起来称为凤凰。于是它们以各种造型出现在人们面前时,总是成双成对的。人们还根据...
壮族凤图腾考●丘振声凤,不是实在之物,只是存在于人们的想象中。人们根据生活的知识,又把它分为公、母,认为凤是雄性,凰为雌性,同时又把它们连缀起来称为凤凰。于是它们以各种造型出现在人们面前时,总是成双成对的。人们还根据自己的愿望与理想,不断地丰富它,美...
展开更多
关键词
凤
图腾
凤凰图腾
民间故事
壮族
环江毛南族自治县
中国民间文学
凤凰
山
白鸡
王母娘娘
文化遗物
下载PDF
职称材料
商国号考说
被引量:
7
3
作者
胡阿祥
《中国历史地理论丛》
1999年第4期57-69,250-251,共15页
有关商国号的由来与取义,迄今的研究仍有许多不明确之处;又文献中,普遍存在着殷商混用或殷商合称的情形。本文指出:商是本号、自称,殷是别号、他称。商早于殷。商起初是作为族名使用的,这一族名出现于该族凤凰图腾成立以后,时间...
有关商国号的由来与取义,迄今的研究仍有许多不明确之处;又文献中,普遍存在着殷商混用或殷商合称的情形。本文指出:商是本号、自称,殷是别号、他称。商早于殷。商起初是作为族名使用的,这一族名出现于该族凤凰图腾成立以后,时间上不晚于传说中的商族始祖契;商族名形成的地域,则应在东方,今鲁西南地区。又商从族名上升为“有天下之号”即国号,始于汤;汤定“有天下之号”为商,不仅光显了商族的功绩,而且具有神化其政权的功用。至于商之别号、他称“殷”,本起自周人之泛称东方民族为夷;周灭商以后,周称商为殷也并不含贬义。
展开更多
关键词
商国号
殷
玄鸟
凤凰图腾
原文传递
题名
谈壮族舞蹈中“凤凰手型”的图腾渊源
被引量:
1
1
作者
农春雀
机构
广西大学艺术学院
出处
《歌海》
2015年第5期93-95,共3页
文摘
由中国古代岭南的越人发展而来的骆越民族,拥有着悠久历史和灿烂文化,其中歌舞文化尤为突出。壮族作为古老的民族,在原始社会生产力低下和原始族群对自然无知的基础上产生了对美好事物"凤凰"的崇拜,形成了独具特色的舞蹈基本手型——"凤凰手型",它对壮族舞蹈的传承与创新发展有着重要的意义。
关键词
壮族舞蹈
凤凰
手型
凤凰图腾
分类号
J722.21 [艺术—舞蹈]
下载PDF
职称材料
题名
壮族凤图腾考
被引量:
7
2
作者
丘振声
机构
广西社会科学院
出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1996年第2期73-79,共7页
文摘
壮族凤图腾考●丘振声凤,不是实在之物,只是存在于人们的想象中。人们根据生活的知识,又把它分为公、母,认为凤是雄性,凰为雌性,同时又把它们连缀起来称为凤凰。于是它们以各种造型出现在人们面前时,总是成双成对的。人们还根据自己的愿望与理想,不断地丰富它,美...
关键词
凤
图腾
凤凰图腾
民间故事
壮族
环江毛南族自治县
中国民间文学
凤凰
山
白鸡
王母娘娘
文化遗物
分类号
K281.8 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
商国号考说
被引量:
7
3
作者
胡阿祥
机构
南京大学历史系
出处
《中国历史地理论丛》
1999年第4期57-69,250-251,共15页
基金
国家社科基金青年项目!96czs012
文摘
有关商国号的由来与取义,迄今的研究仍有许多不明确之处;又文献中,普遍存在着殷商混用或殷商合称的情形。本文指出:商是本号、自称,殷是别号、他称。商早于殷。商起初是作为族名使用的,这一族名出现于该族凤凰图腾成立以后,时间上不晚于传说中的商族始祖契;商族名形成的地域,则应在东方,今鲁西南地区。又商从族名上升为“有天下之号”即国号,始于汤;汤定“有天下之号”为商,不仅光显了商族的功绩,而且具有神化其政权的功用。至于商之别号、他称“殷”,本起自周人之泛称东方民族为夷;周灭商以后,周称商为殷也并不含贬义。
关键词
商国号
殷
玄鸟
凤凰图腾
分类号
K223 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
谈壮族舞蹈中“凤凰手型”的图腾渊源
农春雀
《歌海》
2015
1
下载PDF
职称材料
2
壮族凤图腾考
丘振声
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1996
7
下载PDF
职称材料
3
商国号考说
胡阿祥
《中国历史地理论丛》
1999
7
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部