接受美学视角下的元曲《凭阑人·寄征衣》英译

接受美学为20世纪60年代末期兴起的文艺美学思潮,该理论强调以读者为中心,认为读者应为文学接受的主体以及审美者和阐释者的双重身份。周方珠教授对于元曲《凭阑人·寄征衣》的译文,从接受美学的角度对读者的主体地位、译者的主观能动性、读者的期待视野等方面进行了解构与重组,为读者留下了广阔的遐想空间,引导读者进行文本之外的深度思考。

简论咏史怀古题材的元散曲

咏史怀古是元散曲的一个重要题材。在《全元散曲》中,除《吊古》、《项羽自刎》、《禄山谋反》等套曲外,另有小令近二百首。在该书约二百位知名姓的散曲作者中,约有四十人留下了咏史怀古题材的作品。这些散曲作品内容厚实,感情浓烈,寓意深刻,比起大量描写男女风情、纵酒归隐的散曲作品来,它严肃、尖锐,更具政治色彩和时代气息,在一定程度上体现了元散曲思想内容的深度和高度。咏史怀古题材的元散曲早就引起了人们的注意,对那些直接抨击社会黑暗的作品,如张养浩的《[中吕]山坡羊·潼关怀古》、徐再思的《[越调]凭阑人》。

潮动春天

望穿四月山青花欲燃,回眸满城杨柳弄春柔。行到水穷处,坐看云起时,竟又逢春风桃李花开日,又遇风暖春红潮动时。绿肥红瘦更多元,春风十里柔情漫,欣欣然。2017春季大美潮鞋,在醉倒芳丛的春光中竞相开遍.莫负春光千万里,潮流深处且从容。细风绕指淌,花红映暖阳。多情复古凭阑意,定制开在春光里。荷叶边处最娇软,春来潮流皆似霰。潮动春天东风细染,相映远。2017春季大美潮鞋,于小艳疏香的春意里悠然笑浅.

民和览胜

积石峡①幽壑烟云锁嶙峋仰罅天②鲧戕因息壤③禹导解灾难盛世民圆梦玥辉赤县边④鸿猷忪鬼悚⑤勋业惠敷天注释:①积石峡水电站位于青海循化境内积石峡出口处。

概念转喻视角下汉语诗词意象的解读与英译研究——以“凭阑”为例

本文从认知转喻视角考察汉语古典诗词之高频意象"凭阑"的美学运作与英语翻译,指出"凭阑"是一种符合理想化认知模式基本特征的事件转喻,从而解释其成为经典诗词意象的认知动因;研究发现转喻的概念生成机制可以揭示"凭阑"意象言简义丰的认知理据;并从概念转喻的体验性、凸显性与完型性深度探讨意象的可译性,通过个案分析提出具体的翻译方法。本文的研究结果与理论框架对于拓展汉语诗词意象解读与翻译的路径有一定参考价值。

中国古典文学里为何常见“登高凭阑”

阑干,不仅是古典诗性文明的一个符号,也是传统文人超越精神坎陷的依凭。凭着阑干,人们可以从困顿中翻上来,完成人生的最终淬炼。现代旅游景点的玻璃索桥,悬挂着科技文明的魅力。游客游走于被玻璃隔绝的悬崖深谷之上,很容易有一种居高临下的征服者姿态,把对象化的自然踩在脚底。而亭台楼阁上的阑干徙倚,则是传统中国融入自然的一种温和方式。

柔肠百转为两难

凭阑人寄征衣元姚燧欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身千万难。这首《凭阑人·寄征衣》是一首元曲。整体而言,元曲是一种向下生长的诗歌形式,它更多地面向下层百姓,具有部分民歌气质。相较于唐诗、宋词,它有非常鲜明的俚俗、直白等特点。