苦难历程的执着诉求——论凯尔泰斯小说《惨败》

作为2002年度诺贝尔文学奖获奖者,凯尔泰斯的小说在获奖后得到普遍的关注。凯尔泰斯的创作具有显著的特征:作品描写的作家的个人经历、作品的社会背景、作品的传播,都与德国有着密不可分的关系;在作品的内容上,凯尔泰斯的作品常常表现了对西方神话的重新阐释。

为了存在而表述——凯尔泰斯与匈牙利

凯尔泰斯极具个性的文学创作,不但揭示了人类恐怖的堕落与沉沦,而且通过文学创作——一个脆弱易伤的个体对历史进程中的野蛮暴政相抗争。匈牙利这个特殊的母体孕育了凯尔泰斯——这个历史的见证者和人类的思索者,他为了存在而表述,他是一位孤独的证人。而他所讲述的这些苦难和不幸,不仅曾经发生过,今后也还会发生。它们与生命同在。

为了存在而表述——关于凯尔泰斯与匈牙利

凯尔泰斯极具个性的文学创作，不但揭示了人类恐怖的堕落与沉沦，而且通过文学创作——一个脆弱易伤的个体对历史进程中的野蛮暴政相抗争。匈牙利这个特殊的母体孕育了凯尔泰斯——这个历史的见证者和人类的思索者，他为了存在而表述，他是一位孤独的证人。而他所讲述的这些苦难和不幸，不仅曾经发生过，今后也还会发生。它们与生命同在。

个体性的抹除——凯尔泰斯《无命运的人生》的奥斯维辛书写

匈牙利作家凯尔泰斯的代表作《无命运的人生》以自己的亲身经历为原型,通过主人公犹太男孩柯韦什的遭遇,描写了纳粹集中营中犹太人丧失姓名、现实时间感、个体语言能力的非人化境遇,揭示了奥斯维辛体制对被囚禁者个体性的抹除。

国内少知凯尔泰斯译林社愿当铺路石

诺贝尔文学奖揭晓之后,广大读者最关心的还是何时能看到中文版的获奖作家的作品。10月10日,瑞典文学院宣布匈牙利作家伊姆雷—凯尔泰斯荣膺本年度诺贝尔文学奖,使他在世界文坛顿时变得炙手可热。凯尔泰斯原本在中国默默无闻,从未被介绍过,这次也一下子成为外国文学界、出版界关注的对象,而中国出版业当然不会错过这一大商机。

论凯尔泰斯·伊姆莱“反抗绝望的文学”——以“无命运者三部曲”为例

凯尔泰斯"无命运者三部曲"展现了集权压迫下的个体是如何生活和思考的,形成了一套独特的个体生存哲学,对绝望的清楚认识使得凯尔泰斯直面所经历过的苦难。他在绝境中保存希望,试图进行自我清除以便截断黑色记忆的纽带,并用写作这种方式接近希望。他的"反抗绝望的文学"将个体生存与生命意义相联系,在一片绝望中觉醒并下定决心在这冰冷的世界中生活,用实际行动赋予这世界以意义,燃烧自己,吞噬绝望。

“我的全部作品是通过德语传播的”——记2002年诺贝尔文学奖获得者凯尔泰斯

“奥斯维辛后再写诗是野蛮的”,这是阿多诺二战后留下的传世名言.的确,在惨绝人寰的大屠杀后,谁还能心安理得地呼唤缪司女神、触碰文学语言?但是不,有足够多的作家,无惧淡化世间恐怖之嫌,执着地继续用文学手段,或释放自我,或探究人生.近日,奥斯维辛的幸存者、匈牙利作家凯尔泰斯,甚至挟着以奥斯维辛为题材的小说《无形的命运》,登上了诺贝尔文学奖的高堂……

凯尔泰斯与他的无形的命运

本文通过凯尔泰斯个人及其作品的遭遇 ,揭示凯尔泰斯被无形的命运规定成犹太人的不幸和痛苦。过去的凯尔泰斯遭遇的是奥斯维辛明目张胆的大屠杀 ;今天则仍然被一张无形的命运之网笼罩着 ,让凯尔泰斯所有关于奥斯维辛的话题成为徒劳 ,这是凯尔泰斯所处匈牙利社会的一种普遍的麻木 ,也是一种有意识的回避和遗忘。然而 ,只要有种族主义和极权主义存在 ,奥斯维辛就是一个不能回避的话题。

集中营里也有幸福的存在——诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯·伊姆雷访谈录

今年2月的柏林电影节上,一部匈牙利影片《无命运的人生》再一次把人们的目光聚焦到诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯·伊姆雷身上。由他亲自改编的这部电影和小说一样,主题的表述令所有人感到震惊:"集中营并不是地狱。"《无命运的人生》这部自传式小说从构思到脱稿历经15年,1975年才得以出版。故事的主人公是一个名叫柯韦什(Koves)的犹太少年,二战中被关进了集中营。在这个他无力抗拒也无法改变命运的环境里,面对强权,面对生死,少年以独特的视角审视着周围的一切。对他来说,集中营也是人的生存空间,在这个地方发生的一切本该如此,甚至有时还能感受到片刻的愉悦。这样的描写,比起直接展示焚尸炉和堆积如山的尸骨,更令读者感到心悸和不安。它的震撼之处,在于这个单纯的少年体验世界的方式:恐惧怎样一步一步地袭击他,而他又是怎样一步一步地适应这种恐惧,学着去接受这个世界。作者彻底地摧毁了读者对这类作品一贯的理解,但恰恰是这种不加评判的再现更能震撼读者的心灵。将恐惧隐于日常的描写,也许只有凯尔泰斯这样的亲身经历者才能实现,小说结尾处的一段话更是除他以外无人敢说:"在我人生的道路上,幸福潜伏着,就像不可避免的陷阱那样。甚至就是在那里,在那烟囱旁,在痛苦与痛苦之间的间隙里,也依然会有某种类似幸福的东西。虽然对我来说,也许正是这种经历才是最值得纪念的,但所有的人总是问我的不幸、恐惧。所以啊,下一次,当他们再问我的时候,我必须向他们讲一讲集中营的幸福。只要他们来问我。只要我还没有忘记。"今年4月,法国《读书》杂志对凯尔泰斯进行了采访,他的谈话也许对于我们更进一步理解他的作品,进而更深入地思考那段惨痛的历史有所帮助。

凯尔泰斯访谈录

2002年度诺贝尔文学奖获得者、匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷在德国也是相当有影响的作家。2002年10月14日,德国《时代报》在柏林凯尔泰斯的寓所对他进行了采访。该访谈录以《快乐的灾难》为题载于2002年10月17日的《时代报》,编译时有删节。

无常命运中的自由追求——解读凯尔泰斯·伊姆雷《无命运的人生》

在凯尔泰斯·伊姆雷的小说《无命运的人生》中,＂无命运的人生＂转译自匈牙利原文＂Sorstalanság＂,这是一个原本没有的、经作者独创的词语,凝聚了作者独特的创造内涵,英文本翻译为＂fateless＂＂fatelessness＂,在英语中原本也无此词,可以说,这是凯尔泰斯的专用词,也可以说,在此之前,从未有人提到过＂无命运＂这一词。

谁是凯尔泰斯?

2002年10月10日,当瑞典文学院宣布将本年度诺贝尔文学奖授予默默无闻的匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷的时候,世界各地,包括匈牙利和中国,有许多人都禁不住惊讶地问:谁是凯尔泰斯·伊姆雷?

凯尔泰斯:被诺贝尔奖“发掘”出来的作家

2002年10月10日,当瑞典文学院宣布将本年度诺贝尔文学奖授予匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷的时候,世界各地,包括匈牙利和中国,有许多人都禁不住惊讶地问:凯尔泰斯·伊姆雷何许人也?

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《医学的历史》:帮助非医学界人士阅读的医学史 (英)罗伯特·玛格塔 著 李城 译希望出版社 2003年8月出版

炫耀

在我看来,有钱固然任性,但任性未必会炫耀。对有的人来说,即使做不到低调,倒不妨试一试自嘲。因为事实证明,今天我们炫耀的,有一天终会让自己觉得可笑。《史记》中记载了齐国宰相晏婴的车夫,每回驾车出门都是极尽风光,颇为高调。这也难怪,都说宰相门前七品官,宰相的车夫自然也就身价不菲。

炫耀

流星一旦开始在灿烂的星空中炫耀自己的光亮,也就结束了自己的一切。《史记》中记载了齐国宰相晏婴的车夫,每回驾车出门都是极尽风光,颇为高调。这也难怪,都说宰相门前七品官,宰相的车夫自然也就身价不菲。可是晏婴车夫的老婆看到后,却死活要和他离婚,理由是她看不惯自己老公在人前的那种嘚瑟劲儿,说人家晏婴当宰相都懂得谦虚谨慎,你一个车夫有啥可炫耀的,如此下去,恐怕离倒霉不远了,我还是躲你远点儿吧!想当初,陈寅恪与鲁迅是很早就认识的朋友,二人同去日本,同在一所学校补习日语,且住同一宿舍,床抵着床,感情十分深厚。