论苏轼出世与入世的矛盾情结

一代文豪苏轼,诗文书画,样样精通,然而命运蹭蹬,宦海沉浮,思想上常有出世和入世的矛盾。本文通过对他那矛盾纠集的内心世界的剖析,揭示他那奉儒而不者执,好道而不厌世,参禅而不虚佞的出世与入世的矛盾情结。

出世与入世

我特别喜欢这样一段公案──一个叫道信的小沙弥，问三代师祖僧璨：“请大师慈悲，教导我解脱的法门！”大师问：“谁绑了你，你干吗要求解脱？”道信说：“没人绑我呀？”大师说：“既然没人绑你，你还求什么解脱的法门。”道信听了这番话后，顿觉开悟，成了四代师祖。这...

“猴哥”袁熙坤:出世与入世

作为一位艺术家,必然有"出世"的时刻,才有举世无双的作品;但袁熙坤又是中国艺术家中"入世"相当深刻的代表。采访袁熙坤用了两炷香的时间。他语速极快,南方口音明显,记忆力惊人,对于发生在几十年前的一件小事,侃侃而谈,信手拈来,还常常会说出"甩锅"这样的网络词语。1944年出生于昆明,属猴,所以"性子有点急,不能等"。

“即世而超越”:论道教的出世与入世——读马克斯·韦伯《儒教与道教》

道教信仰是人对超越有限存在的无限整体——道的体悟和把握。这种体悟和把握既超越世俗之人的经验之外,又是生活于具体时空中的世俗之人通过日常的修道来实现的,因此,出世与入世就构成了道教宗教生活之两极。古代道教在出世与入世中倡"即世而超越",表达了立于人世间以追求"得道成仙"的信仰特色。本文以马克斯.韦伯《儒教与道教》为出发点,通过分析道教的出世与入世,来说明当代道教所面临的挑战是在伴随着现代化而出现的宗教世俗化潮流中,如何既从理性角度为人们提供一种生存意义与文化价值,又保持道教本有的出世性与神圣性之特点,以在今天的新文化建设中更好地发挥自己的作用。

企业家推崇的中国民宿分享活动——灵感民宿,带你出世与入世

如果有那样一个驿站,门外风雨萧萧时,你疲意的灵魂可以在门内安睡,在醒时与醇厚的时间长谈。那么,请告诉我们,这闪烁智慧云光的地方,她在哪里?如果有那样一个驿站,门外战马啸啸时,你强者的渴望却在推开门的霎那进发。那么,请告诉我们,这带来复活能量的地方,她在哪里?如果有那样一个骚站,迎候你的主人和这所宅院,本身就是一个时光的传奇。那么,请告诉我们,这品味氤氲春茗的地方,她在哪里?

陈岱孙:出世与入世

似乎没有人比陈岱孙更清高出尘,但或许,也没有人比他入世更深。所有人都公认,他是中国经济学界的一面旗帜。费孝通说,他是清华的“一杆大旗”。他几乎终年一身深蓝色棉布中山装,很容易让人忘记,当年他是清华园中穿着最讲究、生活最精致的“波士顿少年”。他的“学而优不仕”,也很容易让人忘记,他前半生一直居于清华核心领导层,每遇大动作都是他挑大梁打头阵。

“出世”与“入世”:福建古田临水宫雕刻艺术特征与文化内涵研究

福建古田临水宫是一座有着千年文化底蕴的道教宫庙,宫庙中的雕刻精致古雅、工艺精湛、内涵深刻,体现了中国道教艺术与文化的完美统一。文章从艺术审美和题材特征两个方面对古田临水宫的雕刻进行深入剖析,探究雕刻具有的文化特质,进而从艺术美学的视角揭示了其所承载的道教"出世"和"入世"的双重文化内涵,为道教"社会角色"研究提供一定的参考。

论人间佛教的世俗性与超越性

当代人间佛教是与《维摩诘经》、禅宗一脉相承的思想体系。自太虚大师倡导以来,因其契理契机,已经成为当今佛教的发展方向和主流思潮。文章依据《维摩诘经》的"不二法门"思想,详细阐释了佛本与人本、神圣与世俗、超越性与人间性等当今佛教的重要问题,消解了它们之间的对立与矛盾,认为佛教理论并非二元对立的矛盾性结构,而是超越一切对立的圆融性体系。

葛洪隐逸思想述论

葛洪认为隐逸对激励个人品节、纯净社会风俗有积极作用。葛洪隐逸思想的出发点在于沟通隐逸与国家政权的关系,从而为隐逸的合理发展打下更加广阔的空间。葛洪的隐逸思想既是对两晋时期此种思潮的回应,又在一定程度上为隐逸思想的发展指出了有效的路径。

感觉与存在——川端康成与大江健三郎艺术世界之比较

川端康成与大江健三郎这两位诺贝尔文学奖得主 ,虽深受西方文化的影响 ,但都无一例外的表现出对日本传统内在精神的坚持 ,但由于思考方式的不同 ,在两位艺术大师的笔下 ,展现出了两个风景各异的艺术世界。本文从主题意向、形式技巧及艺术风格几个方面对两位艺术大师的小说艺术进行了比较 。

人性无常莫测 谁能拔苦与乐——读陈继明《和尚》

陈继明的小说《和尚》通过讲述一个“和尚和妓女”的故事,引发人们透过形式与表象去探索人性,并思考精神信仰的本质.一个真实自然、瑕瑜并存的主人公的形象及其经历表明,心灵的安顿与超越并不拘于出家与在家的形式,关键是能在精神世界得到净化,以出世之心做入世之事,但因为人性的无常莫测,所谓自度度人,绝非易事.尽管自由解脱的彼岸世界似乎遥不可及,作者仍传达与坚守了一份理想情怀,希望滚滚红尘中的人们点亮心中的信仰之灯,在人生的逆旅中实现自我的救赎.

高职教育中语文教学的困境与对策

高职教育中语文教学面临着一系列困境,其中最主要的包括职业教育和人文教育之间的矛盾、出世与入世之间的矛盾、传统与现代之间的矛盾、外来文化与本土文化之间的冲突和协调等。高职语文教育必须循序渐进、潜移默化,去除急功近利思想,去商业化、去快餐化,实现人文素养之积淀与语文教育本质之回归。

论苏轼的人生态度

苏轼作为宋代一位十分重要的文学家和思想家,他的人生态度给了后人以巨大的影响。他主张积极入世有为,又不失灵活圆通;他主张义是人生追求的境界,又认为应该义利常兼;他主张维护社会纲常代表的礼,又不失人生的情趣,越礼法而显真情。苏轼这种人生态度,不仅是他个人修养的结果,而且也是中国社会发展到一定时期的必然结果,因此特别值得研究和重视。

中西悲剧文化观之比较

本文从中国与西欧各自不同文化的大背景出发，分析和比较了中、西悲剧观的不同形态及其原因。

不如归去,不如归去

天才,是让平凡的人们仰望的字眼,带着不可企及而华美的光晕,然而天才的背后又有多少落寞与无奈,正如大海底部的黑暗漩涡总被美丽的海面风光掩藏。《海上钢琴师》和《她比烟花寂寞》这两部电影就为我们娓娓铺展了两幅音乐天才的人生画卷,我们不妨随着这两部经典电影走进他们的另类人生,通过对比来进一步解读他们的荣耀与暗淡。

为“隐逸诗”一辩

中国文学史上,有过不少的隐逸诗人,有不少反映隐逸生活之作。可以说,出世与入世这种现象,是伴随文学发展的历史时隐时显地交互并行的。封建士大夫中,某些人对隐逸诗赞赏备至,当然反映了其不健康的情趣;而在今天,这样作品却受到过多的非议、责难,得到的多是一味的贬斥、挑剔,甚至遭到冷落,排斥的厄运,判以“现实意义不大”、“消极因素严重”之罪,斥以“消极厌世”、“逃避现实·之语。就连艺术评价上,也只吞吞吐吐地提到那么三言两语:“有一定艺术价值”,“艺术上确有某些可取之处”等等,不敢理直气壮地予以肯定,旗帜鲜明地表示认真借鉴。我们认为,这些看法未免极端化,简单化,会使许多足可称为艺术上品的佳作难免明珠投暗,人们难以窥见我国优秀古典诗歌长廊的全貌。

论老子哲学思想对明末大儒黄道周的影响

以黄道周诗文内容为材料,从认识论、言与意的关系、出世与入世、生死观四个方面探讨了老子哲学思想对明末大儒黄道周的影响。