论李贽入世与出世思想的矛盾统一

在中国古代思想史上,李贽是一个思想复杂和带点传奇色彩的人物.他生性倔强,七十岁时在僧院写下一份《豫约》,其中有《感慨平生》一节,自称"缘我平生不爱属人管","余唯以不受管束之故,受尽磨难,一生坎坷,将大地为墨,难尽写也".又说:"余唯以不肯受人管束之故,然后落发,又岂容易哉!"这里李贽道出了他一生的思想矛盾,可以说是入世难,出世也不易.他落发为的是不肯受人管束,但由于未能真正了却尘缘,仍然执着批判现实。

大乘佛法的悲智精神与人间佛教

佛教本是一种出世法,但它具有积极的人世精神和人间性格。这一方面与佛教教义中强烈的人文精神有关,同时也是与释迦牟尼创立佛教的本怀大愿相一致的。 人们都很熟悉佛传故事中释迦牟尼诞生时自行七步后所说的一句话:“天上天下,唯我为尊。”(《修行本起经卷上》。

自由·宽容·相对主义——李贽哲学思想新探

从李贽哲学自身的逻辑出发 ,可以发现 ,李贽哲学以其苦难意识作为背景 ,在无—有合—本体论基础上 ,主张道非一途、性非一种 ,从而表现为追求自由。

四大佛教名山

佛教是人类的文化现象之一,是世界文化宝库中放射异彩但尚未完全被人感受到的一种珍品。佛教的根本精神是去恶从善、去染成净、护生佐世,用"出世"思想表示其"入世"的态度,亦即用"出世法"改造"世间法"。它的关于"众生平等"、人人具有佛性的主张,包含着深刻的人人可以教育、可以造就、布衣可以成圣的思想,认为只要通过戒、定。

阴阳两界间

主持人的话:“银屏玄语”开办一年,出了六期。这期间读者来信,有说好得很的,也有说糟糕的。说好的人相信,世出世法有共通圆融的地方;说糟糕的朋友则以为正法只能出自佛经。无论如何,都是意见或见解的一种。好在此栏目明年就与读者暂时告别了。如有读者推荐更好的电影,请与我们联系。

王常月修道思想略论

王常月修道思想略论唐大潮本文对清初全真龙门派著名高道王常月的修道思想作了较为详细的论述。指出王常月通过圣人与凡人的关系、人道与仙道的关系、世法与出世法的关系的论述，完整地表达了其修道思想在于：以持戒为先，定慧等持，约束身心，以修性为最高目标，通过心性...