出位之思:国产动画电影的体裁建构

本文归纳并梳理了20世纪中后叶的国产动画电影体裁,通过比较不同体裁的风格特征,探讨曾经的生产经验,分析体裁建构与“出位之思”的关系,揭示体裁形成的规律,旨在清晰地认识与把握国产动画电影,并为影视文化传承与产业创新发展提供路径参考。

把企业发展摆在更加突出位置

5月的辽宁生机勃发、欣欣向荣。此时召开的辽宁历史上首次以企业高质量发展为主题的企业大会,是一次礼赞企业为辽宁全面振兴新突破勇于创新、矢志攻坚、担当不辍的大会,更是一次以企业高质量发展谋划中国式现代化辽宁新篇章的大会。省委书记郝鹏在会上强调指出,当前,辽宁已经走上了高质量发展、可持续振兴的新路子,全面振兴时至势成、宏图正举、未来可期。各地区、各部门要千方百计保护和激发企业发展活力,把企业发展摆在更加突出的位置。

自觉把改革摆在更加突出位置——学习贯彻党的二十届三中全会精神

在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期,党的二十届三中全会从党和国家事业发展全局的战略高度出发,对进一步全面深化改革做出系统部署,是在新的历史起点上推进全面深化改革向广度和深度进军的又一次总动员。

方回诗学的“出位之思”新论

钱钟书先生认为,方回作为诗人又依傍朱学乃属“出位之思”,方回称朱子的诗“本来馀事压黄陈”亦不允当。钱先生的看法基于一贯的文学本位立场,而对方回的诗学视域缺少同情之理解。方回的诗学基于弘大的文化视野,且有明显的本末、体用色彩。首先,方回持守的“斯文”理想,包括了诗学和义理之学,而以后者为根本;其次,方回诗学的“格高”理想,包含了“诗格”与“人格”,而以人格为根本;其三,方回学诗的“活法”路径,包括句法之变和心灵之活,乃以“心活”为根本。以上三对关系中,义理之学、人格之高、心灵之活均以朱子学为最终根源。由此,方回的诗思、诗风臻于新境,并激活了没落的江西诗派;而方回认为朱子诗胜于黄、陈,也是方回诗学发展的自然逻辑。

图像的“出位之思”——《小朋友画报》的图像叙事与新民期待

在图画书中,图像不仅是一种辅助文字的形式,而且是表征现代的符码。这种“图画现代性”深度地参与了中国儿童文学文体现代化的创构。《小朋友画报》以其独特的图像叙事的表意机制和图文的语法关系,超越了图像自身的限制,型构了图像的“出位之思”。具体来说,“滑稽”儿童形象的大量出现,“田园”与“现代”的风景凝视,以及现代交通所带来的时空观的革新是其图像艺术现代转型的重要表征。“故事画”是《小朋友画报》中的重要栏目,对儿童错误行为的提出与反思折射其现代儿童观念的在场,图文合奏的形式丰富了图像的叙事功能,并促成了故事画向图画书的演进,助力了图画书的文体现代性的生成。

泽兰合剂治疗不同突出位置类型的血瘀型腰椎间盘突出症的临床研究

目的:观察泽兰合剂治疗血瘀型腰椎间盘突出症(lumbar disc herniation,LDH)的临床疗效,并探究其治疗不同突出位置类型血瘀型LDH的疗效及对白细胞介素-6(Interleukin-6,IL-6)的影响。方法:选取2018年12月—2022年12月在云南中医药大学第三附属医院(昆明市中医医院)诊治的1286例血瘀型LDH患者作为研究对象,按照治疗方式将其分为对照组和治疗组,对照组648例,治疗组638例。对照组在行相关功能锻炼及卧床休息的基础上配合塞来昔布进行治疗,治疗组则将塞来昔布替换为泽兰合剂进行治疗,并将两组按照椎间盘突出位置分型(中央型、旁中央型、旁侧型、极外侧型),分为4个亚组,对比各组间及亚组间治疗前、治疗第7天及治疗第14天的视觉模拟评分(visual analogue scale,VAS)、日本骨科协会评估治疗评分(Japanese Orthopaedic Association scores,JOA)及治疗前后IL-6含量的变化情况。结果:(1)对照组、治疗组组间、组内亚组间治疗前VAS评分、JOA评分比较,差异无统计学意义(P>0.05)。治疗第7天、第14天,两组VAS评分、JOA评分均较每次治疗前降低(P<0.05);治疗组中央型亚组的VAS评分、JOA评分与组内各亚组、组间中央型亚组比较,差异具有统计学意义(P<0.05)。(2)治疗前各个亚组之间IL-6含量比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。对照组、治疗组IL-6含量在治疗14 d后均降低(P<0.05);且治疗组中央型亚组IL-6水平与组内各亚组、组间中央型亚组比较,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:泽兰合剂对血瘀型LDH有着确切的疗效,尤其针对中央型血瘀型LDH,能更好地降低此类患者体内IL-6水平。

“出位之思”与新时期小说的视觉想象——以格非为例

1940年,钱锺书在《国师季刊》发表《中国诗与中国画》,以“出位之思”指称“大艺术家总想突破自身固有‘介体’(medium,媒介)的限制,表现出这种媒介所不允许表现的境界”。((1))叶维廉在《“出位之思”:媒体及超媒体的美学》中以“出位之思”指称现代艺术的跨媒体性,他认为现代艺术普遍具有跨媒体性,只有从不同媒体角度去欣赏现代艺术才能得其全面精髓。

把建设美丽中国摆在突出位置

时隔5年,全国生态环境保护大会在北京再次召开。习近平总书记在会上发表重要讲话,全面总结了我国生态文明建设取得的举世瞩目的巨大成就,深入分析了当前生态文明建设面临的形势,深刻阐述了新征程上推进生态文明建设需要处理好的重大关系,系统部署了全面推进美丽中国建设的战略任务和重大举措。“美丽中国”图景的全面展开,标志着我国生态文明建设步入新阶段、踏上新征程。

把文化建设摆在更加突出位置

习近平总书记在党的二十大报告中指出:“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。”这是着眼全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提出的重大论断和重要任务,体现了我们党高度的文化自觉,彰显了我们党鲜明的文化立场,进一步凸显了文化建设在中国特色社会主义事业全局中的重要地位。我们要认真学习领会这一重要论断,坚定文化自信,切实把文化建设摆在更加突出位置,加快建设社会主义文化强国。

“出位之思”与跨媒介叙事

所谓"出位之思",指的是一种表达媒介在保持自身特色的同时,也试图模仿另一种媒介的表达优势或美学效果。就叙事而言,"出位之思"就表现为跨媒介叙事。对于具有"跨媒介叙事"特征的小说,我们除了了解该作品本身的媒介特性之外,对于它"跨"出自身媒介而追求的他种媒介的特性也必须有所了解;只有这样,才能更好、更完整地欣赏其美学特色。最主要的跨媒介叙事发生在时间艺术与空间艺术的相互模仿之中;此外,跨媒介叙事还发生在空间艺术与空间艺术之间,以及时间艺术与时间艺术之间。跨媒介叙事往往会产生仅仅墨守媒介本位的文学艺术所无法达到的神奇的艺术效果,表征出单一媒介所无法表征的丰盈的艺术内涵。"出位之思"及其相应的跨媒介叙事,构成了文学和其他艺术之间进行比较研究的"共同因素"和理论基础。小说的"空间叙事"实际上也是一种典型的跨媒介叙事现象。

诗中有画:六根互用与出位之思——略论《楞严经》对宋人审美观念的影响

唐前中国传统观念是五官各司其职,大乘佛教诸经论主张“六根互用”,《楞严经》对此身体哲学尤有发挥。北宋后期,以苏轼为代表的士大夫和以惠洪为代表的僧人接受了《楞严经》“六根互用”的思想,并将之运用到艺术审美活动中,形成打通艺术各媒体之间界限的“出位之思”。苏轼关于王维“诗中有画”、“画中有诗”的评论,其实是首创了一种利用六根互通的原理来欣赏作品的方法。

游走在道德洼地与法律边缘的传播乱象——网络“明星走光”报道的道德出位和媒介侵权解析

"明星走光"在网络娱乐新闻中的常态化、流行化和深度化,是当前网络娱乐报道的一种恶劣倾向。不少传媒过分关注,甚至以此为噱头,不择手段偷拍偷录明星生活中的个人隐私,人为制造"走光"。再加上部分明星作秀,合谋配合媒体表演"走光",使此行为成为负有教化民众职能的娱乐媒体的主打内容,变为娱乐圈最劲爆最流行的话语,在社会上广为传播。它可能引发的不良后果包括:在道德上传播了一种以人的身体隐私为审美观照对象的畸形网络亚文化,直接诱导和助长部分受众的窥私欲,刺激部分明星靠暴露身体隐私来提升知名度,造成传媒引导下的社会审美品位的低俗化和粗鄙化;在法律上则是粗暴践踏明星的人格尊严,侵害公民隐私权与肖像权,并且极有可能诱发传播淫秽色情信息,对公众特别是未成年人成长造成危害。

“思不出位”观念与宋代士大夫议政

士大夫议政成为风气,是宋代政治的显著特征之一。但根据传统的"思不出位"政治道德观念,宋代士大夫议政这种行为的正当性基础并不稳固。针对越职而言、出位而思的行为,宋人态度因时、因事、因人不尽相同,且经历了挑战、调整、重释。尽管越职而言始终被严格限制,但在道德激励、舆论同情、甚至君主包容下时有发生,而且制度中也保留了一定可以畅所欲言的空间。至于出位而思,宋代士大夫通过学理上对"位"的再阐发,创造新的政治实践伦理,使士大夫议政的正当性在相当程度上得到认可。

古代岭南漆艺的“出位之思”

钱钟书先生称之为"出位之思"的审美表现,在漆艺这门综合性极强的艺术中尤为明显。本文以古代岭南漆艺为例,从漆艺胎骨层的跨界派生、附饰层的交相引发、纹样层的秘响傍通三个方面分析其"出位之思"的显像。

刍议网络新闻标题“出位”现象

好的网络新闻标题对于激发网民阅读兴趣,实现网络新闻有效传播具有不可忽视的作用。然而当前国内网络新闻的制作,尤其是标题的制作存在着明显的"出位"现象。只有完善网络媒体的管理体制,准确、规范地制作网络新闻标题,加强网站编辑的传媒素养,才能从根本上解决这种现象。

丹青共美文:劳伦斯文学与绘画的“出位之思”

身为英国现代主义文学运动先驱者的劳伦斯其实很早就有成为一名画家的梦想。但由于世道艰难和四处颠簸,他的画家梦直到40岁才得以实现,随即在英国画坛一举成名。鉴于此,本文依据英国现代派诗人和批评家沃尔特·佩特在《文艺复兴》中借用德国批评家发明的Anders-streben(出位之思)术语剖析劳伦斯文学与绘画在出位和互文上的关系,以拓宽劳氏文学的研究领域。

论泰州学派人物的出位之思

明代中叶产生的泰州学派在很多方面对传统儒学有所突破。作为平民思想家王艮没有一般士大夫在言行上的禁忌,不惮于作出位之思。泰州学派的后学秉承了这一传统,为明代中后期的思想解放打开一条通道。泰州学派的出位之思表现在以匹夫而存尧舜君民之心,热衷于建立宗族和学术共同体的社会试验,光大“处则为天下万世师”的师道自任精神,显示了他们普遍的宁为狂狷、不为乡愿的狂者胸次。在向知识界和士大夫阶层的扩展的过程中,泰州学派的出位之思出现一些变化,派内人物与官场的关系由融洽、疏离到冲突,平民色彩也渐趋淡化,启蒙的重点由平民变成了精英。出现上述变化的社会原因是明代中期以后社会矛盾激化“,道”与“身”由契合走向对立,而启蒙思想在士大夫中的传播也必然导致平民色彩的淡化。这是泰州学派学术发展的内在悖论。此外,泰州学派人物社会地位的分化也是重要原因。

跨媒介视域下罗塞蒂绘画审美的“出位之思”

如果说媒介指的是符号、语言,那么,到了追求奇点的读图时代,文本的跨媒介审美既是接受美学的一种自我解放,也是原创主体更多超越性的一种检验。距今已近三个世纪的拉斐尔前派,曾经是英国画坛的现代派。罗塞蒂作为其中代表性人物,他的绘画作品可以品读出图像文本外的跨媒介越位和图像文本内的跨媒介共相两种"出位之思"。

新农村建设要把政治建设摆在更加突出位置

在推进社会主义新农村建设中,农村政治建设具有了极为重要的影响。加强农村政治建设是农村经济体制改革发展的必然要求,是农村经济社会生活根本转变的客观需要,是农村社会生活和谐进步的重要保证,是农村民主政治建设实践的深入发展,这要求我们把农村政治建设摆在更加突出的位置。

媒介分立与出位之思——西方现代主义艺术的跨媒介考察

西方现代主义艺术的产生、发展是一个不断追求媒介分立的过程,跨媒介作为其研究视角,可以深入拓展相关问题域。现代主义绘画和雕塑为了保持媒介独立性和拒绝“出位之思”的跨媒介审美效果,不仅需要摆脱对于语词文学的模仿,而且绘画和雕塑之间也需要相互摆脱模仿。但令人尴尬的是,它们在追求二维性平面或三维性空间的同时,又表现出强烈的音乐性崇拜和追求,走向了另一种出位之思。