薛福成:从洋务派到早期维新派——以《出使四国日记》为中心

出使生涯对薛福成从洋务派向维新派的转变起了很关键的作用,其出使经历中的见闻、感悟大多被他记录在《出使四国日记》之中。通过对西方近代工商业的探究,薛福成深感发展商业对国家实现富强的作用;薛福成还亲身体验了近代民主政治制度,接触到了"议院"这个概念,提倡在国内实行君主立宪制,创办私营企业,学习近代民主政治,这表明薛福成转变为早期维新派。对近代工商业和民主政治的体验和考察是薛福成思想发生转变的重要原因。但是早期维新派自身的局限性使薛福成的思想中也有不少幼稚之处。

论薛福成《出使英法义比四国日记》

薛福成《出使英法义比四国日记》是桐城派文人出使西方的日记,也是经过“放大”的古文,在体例、义理、文辞方面都有所创新,在此基础上描写西洋社会,体现了古文新变。薛福成借助这种新变的古文抒发对西方社会的思考,以“西学中源”洞察西方文化,体现其思想与文化心态。

薛福成科技观初探——以《出使英法义比四国日记》为例

作为晚清"风气略开之后,异学未兴之前"的一位时代先行者,薛福成继郭嵩焘之后置身于第二次工业革命漩涡的西欧诸国,通过对科学技术愈益重要的社会功能的切身感受,逐渐形成了见识高人一等的科技观。主要以《出使英法义比四国日记》为例,对薛福成的科技观第一次进行了系统深入的发掘。

《出使英法义比四国日记》所昭示的桐城散文变革

出自古文家薛福成之手的《出使英法义比四国日记》,以欧洲社会为叙述对象,据事发论,称赞君主立宪制,提出挽救时弊、强盛中华的方略,以中华传统思想文化阐述西方政治、经济、科学观念,具有浓厚的改良主义色彩。取材、布局随意,在浅近文言中夹杂使用双音词、外来词,不自觉地离开了桐城"义法",成为古文蜕化、新文体孕育的开始。

薛福成论中西文明盛衰——以《出使英法义比四国日记》为中心的探讨

本文拟分析薛福成出使西方时期的文明与历史观念。相较于他鼎鼎大名的前辈郭嵩焘,对薛福成的研究仍是相对单面的,大部分研究视他为晚清外交家和自强运动思想家,集中探讨他对西方的观察中可被认定为先进的部分,即注重他思想中能被纳入现代化叙述的部分,而相对忽略其根植于传统儒道世界观的部分,也不太重视他如何根据这一世界观对世界局势与中国处境做出分析①。