交融互鉴:高昌国、唐西州各族民众社会生活研究——以吐鲁番出土文书为中心

吐鲁番位处丝路要冲,自古是民族往来汇聚之地,特别是高昌国、唐西州时期大量域外民族入籍此地,编户为民。利用吐鲁番出土文书从居住、生产、婚姻、信仰等方面考察各族民众的社会生活,可知当时各族民众房舍相望、田地相接,共享道路水渠,共同从事农业生产和手工业劳作,甚至族际通婚,宗教信仰转变等,在长期的杂居相处中交融互鉴。他们是丝绸之路上民族交流融合的典型缩影,是中华民族多元一体的重要组成部分,是增强中华民族共同体意识重要的文化认同资源和文化心理支撑。

《吐鲁番出土文书》所见“■”当为“濄”字考——兼与王启涛先生商榷

吐鲁番出土文书中常见"■"字,关于其释义和字形,历来众说不一。揆诸图片,"■"之左旁既可为"言",也可为"氵";结合文书上下文,"渠破水",如果将""字解释作"责备惩罚",文意不通。其实,"■"的正字当为"濄",意为"水溢",即"漫溢"义。

吐鲁番出土文书所见"针氈"考

本文对吐鲁番出土文书中"针氈"一词进行考释,认为"针氈"就是针线荷包,存放针 (线)的生活小用具,也即现代方言中所说的"针扎"、"针插"等。

从吐鲁番出土文书的别字异文看五至八世纪初西北方音的韵母

本世纪初敦煌藏书的面世,兴发了唐五代西北方音的研究。其间罗常培先生利用几种汉藏对音及《开蒙要训》互注材料著成《唐五代西北方言》一书,邵荣芬先生写出《敦煌俗文学中的别字异文与唐五代西北方音》一文,较清楚地描绘出了八、九、十世纪左右西北方音的轮廓.但是,由于材料的局限,不尽如人意之处也不少.

唐代于阗的社会经济研究——出土文书析释

今新疆和田地区,古称于阗,汉唐时期是丝绸之路上的重镇,也是南道佛教中心。当时不仅来往商旅不绝,贸易繁盛,寺院林立,佛教势力在社会上影响极大,而且有许多内地来的军民、僧侣和当地兄弟民族交错杂居,社会经济生活,显示出一幅驳杂纷繁的图景。由于上述及其它原因,上世纪末和本世纪初,各国来新疆活动的一批批“探险家”、“考古家”率先注意的目标,就是塔里木盆地南缘的绿洲区域。

从出土文书看唐代伊州的屯田管理

伊州是唐代西域的东大门,战略地位十分重要,唐政府非常重视对这一地区的经营。在大兴屯田过程中,特别强化对屯田生产的管理,就是其中重要内容之一。这对于推动伊州社会经济的发展,巩固祖国边防,具有重要意义,并为我们今天的西部大开发提供有益的借鉴。

《吐鲁番出土文书词语例释》辨正

吐鲁番出土文书词语考释是汉语史和敦煌学研究的一大热点,已经取得了不小的成绩,但是存在不少问题。选取前人已经考释的一些词语复缘、比为、不便水土、寒良、记姓等进行了重新解释,并且指出对于新材料中新词新义的提出要慎重,不能随意认为产生新词,而应在充分考察文意的基础上进行论证。

吐鲁番出土文书词语例释(二)

本文选择吐鲁番出土文书中的一些词语进行考释,以便于文书的阅读和研究,同时为大型辞书的编纂、修订提供参考。

从出土文书看唐代西州的屯田

西州作为唐代前期经营西域的重心,唐政府曾在此进行过广泛的屯田,上自军州,下至镇戍与烽铺,并取得了良好的成效,在巩固边防、扩大农业生产和促进经济文化交流上发挥了重要作用。吐鲁番出土文书充分证明了这一史实。

敦煌出土文书与唐代教育的研究

中国封建社会发展至隋唐到达了鼎盛时期,与这一时期社会政治、经济、文化等变革相适应,在当时中外文化教育交流的推动下,以“尊崇儒术,兼重佛道”为主旋律,唐代的教育事业也处于一个全盛时期,不仅中央官学种类繁多,体制严密,体现了唐代教育的兴盛,而且,地方学校的普遍设置表明了唐代教育的普及。 相对而言,以往的中国教育史研究比较注重于唐代的中央官学。

关于吐鲁番出土文书《张海隆夏田契》之释疑——兼与鲁山先生商榷

本文通过对“夏、边、舍、庭、玫围、获”等词的注解和诠释 ,揭开了覆盖在《张海隆夏田契》上神秘的面纱。

吐鲁番出土文书词语例释(三)

本文选取吐鲁番出土文书中的一些词语进行考释,以便于文书的阅读和研究,同时为大型辞书的编纂、修订提供参考。

吐鲁番出土文书词语例释(一)

本文选择吐鲁番出土文书中的一些词语进行考释 ,以便于文书的阅读和研究 ,同时为大型辞书的编纂、修订提供参考。

吐鲁番出土文书《唐赵须章等名籍》考释

1960年,新疆吐鲁番阿斯塔那330号唐墓出土文书八件,其中一件纸背为《唐某乡户口帐》,正面被墨涂过,笔者在整理该文书时,映窗透视发现正面墨渍中隐约有字,然多漫漶不清,经仔细辨认,释文如此:

吐鲁番出土文书中交河郡腾过人马与岑参诗关系考论

吐鲁番阿斯塔那五○六号墓出土的第三十五件文书为交河郡长行坊部分驿馆的马料帐,时间全部为天宝十三年,所涉及人物多为当时安西北庭及朝廷遣使的军政官员。这件文书为研究岑参在北庭的行年、岑参诗中的相关人物和岑参北庭诗中的重要事件,提供了一些可靠的新证据。

《吐鲁番出土文书》辨误

由国家文物局古文献研究室等单位整理编辑的《吐鲁番出土文书》已经出版了八巨册（文物出版社1981年-1987年）。通过编者的辛勤劳动（包括缀合、断代、标点、校勘、考订等等），原来漫漶零乱的残文断篇已粗有义理可寻，其功卓矣。笔者盥手拜读，偶有管见，录而汇之，以求教正焉。

关于吐鲁番出土文书中五凉时期的徭役问题

由于史籍缺载,或语焉不详,有关五凉时期徭役问题的研究,目前基本上仍是空白。近年整理出版的《吐鲁番出土文书》第一册,所收五凉文书虽然大多残缺不全,但对此问题已提供了确实可据的材料,使我们对五凉时期的徭役有了较清晰的了解。特别是五凉时期的兵役,更为如此。本文试加考察,以求教于专家学者。一、五凉时期的终身兵役根据出土文书,五凉时期的徭役以兵役或兵役形式的其他杂役为主。

唐代汉地堪舆观念在吐鲁番地区的传播——以出土文书为中心

吐鲁番出土唐代汉文文献中,目前所见有10片堪舆文书,可拼缀为5件,其中1件为《宅经》,2件属镇宅法,2件与葬事相关,表明唐代汉地堪舆文献在吐鲁番地区得到了传抄和使用,丰富了唐代堪舆文献的内容。吐鲁番出土的入宅文、买地券,道教的《太上洞渊神咒经》以及一些符咒,佛教的《佛说安宅神咒经》等,都能反映直到9世纪下半叶,汉地堪舆观念仍在当地传播,其受众甚至超出了汉民的范围。

吐鲁番出土文书中表完结的动词“了”及阿尔泰语动因

关于"了"字,学界多探讨其作为副词和语气词的用法、语法化过程等,对用作表"完结"意义的动词"了"论及甚少。我们发现表"完结"意义的动词"了"在吐鲁番出土文书中普遍使用,有"动词+了""副词+了""光杆动词‘了’"三种用法,而同时期的南方文献表完结意义时,一般用"竟""毕"等古代汉语词汇。这与中原汉语的第一次南北大分化,以及当时北方的民族融合有密切关联,很可能是受北方阿尔泰语的影响。