出土简帛中的祭祷告语类文献探赜——兼论祭祷文献的档案价值

今见简帛中的祭祷类文献按照文本的书写类型分为记录类和告语类。告语类专指祭祀时祈祷之语辞,是由人及神的沟通语辞。祭祷告语类文献集中于楚地,祭祷之事有病瘳、出行顺利、丰收等。祭祷告语为祭祷之产物,强调祈祷与供献,与传统的祭祀习惯、巫风兴盛的社会背景、礼制与文辞互相成全的创作习惯有关。祭祷告语书写模式稳固,或整体皆为告语,或于正式的告语之前交代祭祷背景;所祷之语辞内容固定,往往交代所祷神灵、所祷之事与所献之礼。祭祷告语满足不同人群的祈神要求,书写态度灵活多变:官方祭祷严肃立诚,格局深远;非官方祭祷生活性更强,语辞简练活泼。祭祷文献作为一种档案随墓主人下葬,其价值在于为后人提供文本依据、提供通用的告语文本、反映时人的祭祷信仰。

出土秦汉简帛经方的流传脉络与发展

南北朝时期的《范汪方》《深师方》等方书保留了不少与出土秦汉经方高度一致的药方。通过对读出土秦汉简帛经方文献与传世方书,发现形成于秦汉时期的经方并没有完全失传,其精华已悄然汇入经方医学的历史长河,滋养着后世经方医学的发展与创新。经方本身关系到文化积淀与历史传承,是组成民族记忆与中华文明不可或缺的一部分。出土经方重要性的一个体现,恰恰在于其与传世经方是一脉相承的,从而为印证中华文明的源远流长、延绵不断,提供了医学上的证据。

湖南出土简帛的书法价值初探

湖南是迄今为止国内出土简牍数量最多、时代序列最完整、简帛书体资料最丰富的省份。湖南出土简帛的书法价值主要有:1)展现了战国楚系文字的原始面貌。2)提供了秦汉之际隶变过程中丰富多彩的秦隶书体。3)给隶书的成熟期提供了新的佐证。4)给东汉后期和三国魏晋的书法研究提供了全新的资料。5)给当代书法创作提供了高古生动的临摹范本。

出土简帛中的篇题木牍及其相关目录学问题

出土简帛所见专门用于记录文献篇题的木牍主要有三处。其中,尹湾所出的1块篇题木牍记录了7种典籍的书名,可视为群书目录的雏形。银雀山所出的5块和阜阳所出的3块篇题木牍都是一书篇章目录。综合考察可知,《七略》之前的所谓"目录"主要是一书目录,相应的文献学问题主要是一书内部篇章结构及其关系,而不是群书目录所反映的文献与文献之间的关系。并且,一书目录只有"目"而没有"录",具有十分明确的检索取向。表6。参考文献12。

利用出土简帛研究我国早期图书馆的成就和不足

百余年来出土的大量简帛实物,以物证的形式纠正了基于传世文献而得出的关于古书的形制、体例、分类、版本、辑佚、校勘等方面的认识偏差。这些研究成果主要集中在文献学意义上的"图书"层次,而没有上升到文献收集、整理、保存和利用的"图书馆"的水平之上。并且,现代图书馆学理论也没有为简帛文献学研究提供价值标准和思维框架,文献学意义上的"图书"研究仍处于受材料或实物左右的经验性语境之下。利用出土简帛研究我国早期图书馆的基本面貌,需要由清理材料过渡到清理思想,在传统考据的基础上加强理论创新和意义揭示。

近年出土简帛与先秦文学研究

20世纪70年代以来出土的简帛文献多属先秦文本,从马王堆帛书到银雀山汉简,从郭店楚简到上博楚简,新出先秦佚文比比皆是。由于先秦一直到汉初是中国文化的经典形成的时期,因此有关这个时期的简帛文献的新发现,就不止影响到当时的学术文化研究,而且影响到以后甚至整个中国学术史的研究。利用出土文献来观照先秦文学研究,对文学文献的补充、文学史的重塑、文艺理论研究的深化和文学思想背景研究的丰富,都具有重要的学术价值。

出土简帛在我国早期图书馆研究中的地位

出土简帛以文献实物的形式",实证"了我国早期图书馆的基本面貌,有助于纠偏基于传世文献而得出的关于古代图书馆的集藏对象、知识结构和图书分类、图书目录和篇题的形制等诸多定论。但是,简帛文献的出土有很大的偶然性和不确定性,迄今为止的出土文献研究尚处于文本复原的早期阶段,文字释读和今译、帛片的拼接和竹简的排列等等都存在很多问题。因此,出土简帛本身并不能构成早期图书馆研究的自足材料,王国维先生倡导的"二重证据法"依然是我们需要持守的根本方法。

儒家美育精神新论——基于出土简帛文献的考察

儒家美育思想是中国古代美育思想的重要组成部分,弘扬“中华美育精神”不能离开儒家美育精神。近年来,我国境内出土了大量简帛文献,其中有许多失传千年的儒家佚籍,这为更加全面与真实地呈现儒家美育精神提供了新材料。由出土文献可知,儒家美育以教人判别美丑,进而形成好美恶丑的审美观为首要任务,同时又要求艺术家应“有为”而作,让艺术作品充满道德内容,从而发挥艺术对百姓的道德教化作用。此外,儒家将“君子”境界的养成视作美育的最终目标,“君子”将外在的道德约束转化为内在的自觉,如同“天道”流行那样自觉本然,所以“君子”境界就是儒家美育追求的集真善美为一体的至乐境界。这也体现出儒家美育之根本精神,即通过审美活动提升人的精神境界。可以说,儒家美育精神不仅具有其历史意义,还有其当代价值。

尘封的简帛 思想的传统——读谢耀亭的《从出土简帛看思孟学派内圣外王思想》

制约历史研究前进的因素众多,但研究材料无疑是促进历史研究前进最重要的因素之一。近年来许多前所未见的材料呈现在我们面前,一次次地使我们惊叹不已。围绕新出土材料的研究成果,也时有面世。摆在我面前的《从出土简帛看思孟学派的内圣外王思想》（科学出版社2011年出版）,

断简残篇写新知——评谢耀亭《从出土简帛看思孟学派的内圣外王思想》

1993年10月,湖北荆门郭店一号楚墓出土一批竹简,经整理,有文字的竹简有730枚,其释文于1998年由文物出版社出版。郭店简文一经公布,立即引起海内外学术界的广泛关注,众多知名学者参与到讨论和研究之中。此后,上博楚简又面世,楚简研究逐渐成为学术界的热点。正如王国维所说＂古来新学问起,大都由于新发现。＂

《出土简帛与中国早期藏书研究》的档案学研究价值平议

《出土简帛与中国早期藏书研究》一书以出土简帛与传世文献的彼此对读和相互印证为主要研究方法,勾勒了我国早期文献收集、整理、保存和利用等方面(所谓"藏书")的基本史实及其演进规律,而所藏之"书"是包括档案的。该书的档案学研究价值集中体现在三个方面:一是厘清了档案与图书的异同,认为档案整理包括两大基本类型,并非所有的档案整理都会形成书籍。二是澄明了档案整理和图书整理的确切关系,揭示了档案整理相对于图书整理的前提地位。三是揭示了档案事业发展的动态特征,从而超越了在自然历史的层面上历时性罗列相关档案学史料的层次。

据出土简帛解《天问》“死则又育”

上海博物馆收藏一批战国楚竹简,其中有一篇自名为《凡物流形》①,该篇简文分甲、乙本,甲本共有30支简,相对比较完整,其中第24至25简作:氏(是)古(故)陈为新,人死复为人,水复于天,凡②百勿(物)不死如月:出③恻(则)或(又)内(入),终则或(又)始,至则或(又)反。学者对"百物不死如月"断句标点有不同意见。首先说断句。

从出土简帛看战国秦汉时期中医外科学

中医外科学是中医学的一个重要临床学科,包括疮疡、乳房病、瘿、瘤、岩、肛门直肠疾病、男性前阴病、皮肤病及性传播疾病、周围血管病等病症。历史上,跌打损伤、金刃刀伤等病都曾属于外科范围。传世的战国秦汉时期中医外科学文献资料匮乏,从出土涉医简帛并结合当时社会背景探析战国秦汉时期中医外科学概况。

战国秦汉时期“中医外科”之成就——以出土涉医简帛为中心的探讨

本文旨在梳理已公布的出土涉医简帛中的外科、骨伤科史料,按现代中医病证进行分类,通过其病名解析、疾病治疗等方面,尽可能地厘清战国秦汉时期的外科、骨伤科概况,以期对这一时期中医外科作出更为全面恰当的评价。

出土简帛中的神话人物探析——兼论中国古代地理参照的源头及变迁

出土简帛文献作为研究中国古代早期历史的重要史料,在近百年来大量发现,内容极其丰富,其中涉及许多关于中国古代早期思想文化开端的原始神话文献。从这些出土简帛文献中,可以找到很多中国传统神话的原始面目。出土简帛文献中涉及的神话人物非常繁多,一些同时具有多种神话属性,抑或哪种神话属性都不从属。而中国古代地理参照对象的源头与变迁,利用出土文献和存世文献的相互对照,其基本脉络,可见一斑。

出土简帛中医内科学文献研究综述

20世纪以来大量简帛出土,其时间范围上起战国下迄魏晋。大量研究文献随之发表,本文对其中涉及中医内科者进行综述。所谓中医内科包括内伤杂病和部分外感病。综述分为病证研究、综合研究及总结与展望三部分。

战国秦汉出土简帛的词典学价值

秦汉出土简帛文献语料十分丰富,所属时代明确,在词典学上有很高的价值。它可弥补传世文献语料的不足,补充或提前书证;补充新的词条和新的词义;订正错误的释义。它还包含丰富的通假字资料,对战国秦汉通假字的研究和编收有很大的意义。

出土简帛史料价值刍议——以清华简《系年》为例

近年来,出土文献的大量增加,尤其是简帛文献的不断发现,为古史研究提供了许多新材料。清华简《系年》中的有关内容体现出极高的史料价值,这可以从证史、补史、释史等方面进行理解。

论出土简牍帛书对考古学研究的重要意义

通过学习清华简《系年》了解到出土简牍帛书巨大的历史文化价值,继而通过了解其研究历程,总结出土简牍帛书和考古学之间的密切联系。

战国秦汉简帛研究的一部力作-读《出土简帛文字丛考》

近几十年来，一批又一批战国秦汉简帛在地下沉睡两千余载之后，重新面世，蔚成了中国出土文献领域的奇观。这些发现，理所当然地引起海内外众多学者的高度关注和积极研究。刘钊教授的新著《出土简帛文字丛考》（以下简称《丛考》），就是他在十多年间相关研究成果的结集。全书分四章，依次是“楚简帛文字考释”、“秦简文字考释”、“汉简帛文字考释”和“涉及简帛资料的相关考释及研究”，共约23万字，台湾古籍出版有限公司2004年3月出版，为“出土思想文物与文献研究从书”第十九种。