论“三个务必”思想命题出场的动力、路径和语境

“三个务必”是习近平总书记在党的二十大报告中提出的重要命题,也是新时代中国共产党忧患意识的全新话语表达。“三个务必”的“出场”,是在一定“出场动力”作用下,沿着一定“出场路径”,并在一定“出场语境”中发生的。“三个务必”的出场动力,来自远大理想和现实目标的内在张力,来自认识世界与改造世界的客观需要和主观能力的内在张力,来自革命党与执政党双重身份的内在张力。就“三个务必”的出场路径而言,中华民族从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的伟大飞跃擘划了历史路径;马克思主义中国化的三次飞跃擘划了理论路径;集中体现习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的“六个坚持”的生成擘划了现实路径。在“中华民族伟大复兴进入关键时期”的时间语境、“百年未有之大变局加速演进”的空间语境,以及三个“务必”互动关联而生成的文本语境中,“三个务必”思想命题得以“出场”。

“以人民为中心”:唯物史观出场逻辑的当代传承与具体化运用

习近平新时代中国特色社会主义思想以"人民为中心"的发展理念是对马克思"人民"思想的当代传承,这一传承有着科学的逻辑体系即唯物史观的历史辩证法。以出场学视域来看,历史辩证法由出场语境、出场主体和出场动力共同构成具有出场目标的出场逻辑。出场语境通过对社会生产力、社会关系总和和社会主要矛盾三个环节,准确定位人民出场的历史方位。出场主体通过对实践主体、自由主体和总体主体的三个向度论证历史的唯一出场者是人民。出场动力则是置身于出场语境的出场主体的出场实践:以人民"奋斗"提高社会生产力;以生产力发展解决人民日益增长的美好生活"需要",进而解决社会主要矛盾;以人民的"解放"造就新的社会关系总和,进而实现在现实性上的人的本质。这三个层次环环相扣地体现了由出场语境、出场主体、出场动力构成的具有出场目标的唯物史观出场逻辑。"人民"在古老的中华大地上正焕发出勃勃生机。