西汉出宫人制度考实

西汉帝室放嫁宫掖女性，汉初至武帝为制度创立和完善阶段，昭、宣、元三朝为变质的奉陵制阶段，成帝以后为复活阶段。文帝将皇后以外的嫔妃全部改嫁，具有影响后世的经典意义，所出夫人是最高一级嫔妃。此制出现于西汉，其历史脉络是承继了春秋战国以来否定妻妾殉葬制的时代潮流，其社会基础则是西汉流行的妇女改嫁风俗。

天人感应思想与汉代出宫人制度

汉代社会的一切文化与制度都受到天人感应思想的影响与制约,尤其是在国家应对灾害的过程中,天人感应思想更是被奉为重要的理论依据。阴阳灾异说是天人感应思想中的重要组成因素,面对"灾害",众多儒生将其发生的原因与阴阳灾异说相附会,"燮调阴阳"随之成为国家的紧要任务。出宫人制度便是在这种思想理论指导下实行的一种救灾措施。

关于唐代出宫人的几个问题

本文通过对唐代出宫人数量、背景和原因、地点与被安置地点等的考察,认为唐代的后宫规模是相当庞大的,皇帝、大臣和自然灾害在出宫人的过程中扮演了不同的角色,而对于被放出的宫人,由于其家庭背景不同,即使获得了人生自由,有的依然前途未卜。

先秦时期“出宫人”现象探析

目前,学界多主张出宫人制度始于西汉吕后时期。依据史料,出宫人现象应回溯至先秦时期。由于社会时代环境之不同,公室内部分化、公室与私家之争、争霸兼并则成为当时出宫人行为所考虑的重点。某种程度上也为两汉等后世灾变气候下出宫人思维理论的成熟发展提供了被动的原始素材。

灾害因素与唐代出宫人考

灾害时期的出宫人行为是唐代政府的一项禳灾行为,是对西汉以来形成的出宫人行为的继承和发展;它是天人感应的产物;在唐代更现实的原因则是灾害带来的沉重的经济压力;对其研究有助于我们了解自然对唐代社会的影响;对认识唐代宫女的地位也有所裨益。