龚开《中山出游图》的图像隐喻与政治寓言

《中山出游图》在龚开的艺术世界中,具有重要意义。作为处于宋元交接时期政治漩涡中的南宋遗民,龚开创造了新的钟馗寓言故事,改变了钟馗的家乡,丰富了钟馗诗画的主题,确立了钟馗出游的典型图式,并进一步隐喻安史之乱时期玄宗出逃蜀地的历史事件,借古讽今,表达了对家国变迁和挫折的情感共鸣,揭示了朝代灭亡的原因和后果,使之成为了一个跨越时代的政治寓言。本文旨在揭示龚开《中山出游图》背后的真实意义,进一步理解南宋遗民圈的复杂心理与情感体验。

龚开《中山出游图》研究综述

龚开,字圣予(一作圣与),号翠岩,晚号黾城叟。宋末元初淮阴(今属江苏淮安)人,宋元时期著名的书画家。其代表作《中山出游图》描绘了钟馗及其眷属乘轿出行,鬼气森森却又趣味盎然。因画风独特,气韵悠长,历来为世人所重,是一众钟馗题材画作中的重要代表作品。

《中山出游图》中钟馗之妹及其侍从服饰、纹样研究

宋末元初画家龚开所作《中山出游图》描绘了钟馗携其妹及一众小鬼出游的场景,因其画风独特、内涵丰富,历来为世人所重。本文从钟馗小妹及其侍从这一段画面入手,通过分析服饰及纹样,发现鲜少出现的“五毒”纹样在画面角色的服饰中格外醒目。同时,结合画面细节与角色的表现,探讨这些非吉祥类纹饰与钟馗之间的联系,同时探寻画中角色与龚开之间的关系。进一步发现,此画作者龚开乃通过反义表达的方式抒发内心情感,并用以丑为美的表现手法,来呈现特别的审美情趣。

龚开《中山出游图》鉴藏情况研究

《中山出游图》为宋末元初画家龚开的代表作,以"誓与陛下除天下之妖孽"的钟馗为画题,体现了龚开作为宋代遗民对元廷统治的不满。这幅作品与《瘦马图》一起被认为是最能体现龚开遗民思想和笔墨特色的作品。此卷画风独特、内涵丰富,叶恭绰评曰"此瑰宝也"。该文以其卷中鉴藏印章为基础,结合卷后题跋和后世著录,梳理此卷鉴藏史。

怪怪奇奇,自出一家——龚开《中山出游图》研究

美国弗利尔美术馆所藏的《中山出游图》是元代画家龚开的代表作品,此画是研究钟馗画发展脉络及认识作者的一幅不可或缺的作品。从该作品的创作母题入手,结合此画的创作背景、画卷题诗跋语以及龚氏生平传记,分析其托名于道教题材所传达出的钟馗出游以外的特殊用意以及龚开的审美意识,为元代初期遗民画家的研究提供一个带有象征意义的典型个案。

关于龚开《中山出游图》中“墨妆”的应用研究

该文研究龚开《中山出游图》中“墨妆”的绘画手法,分别从“墨妆”与“时世妆”、服饰纹样的关系及其对画面的黑白与阴阳 处理等方面展开论述。唐代的“时世妆”对龚开的“墨妆”有着重要的影响,同样表达着强烈的怪异风格和个人情感。《中山出游图》中 对人物服饰纹样的描绘非常耐人寻味,这与“墨妆”有着紧密的联系。“墨妆”使用阴阳处理画面的手法,源于龚开秉持了“知其白,守 其黑”的智慧。

钟馗图、节令与杂剧:明戴进《钟馗雪夜出游图》研究

钟馗作为中国民间宗教中驱妖逐邪之神,自唐代以来在绘画中被广泛描绘,有着十分丰富的图像样式。从戴进现存绘画作品来看,《钟馗雪夜出游图》轴系其“钉头鼠尾”描风格趋于成熟之作。戴进在承袭、融合前代钟馗图式的基础上,创造出“钟馗雪夜出游”的新图式;将出行钟馗置于雪夜氛围中应与其擅绘雪景山水相关。该图系在明初以庆赏剧为代表的宫廷杂剧影响下创作得来,尤以簪花、幞头外佩抹额等图像元素与庆赏剧《新编福禄寿仙官庆会》相合。而且该图对钟馗形象之表现亦与周宪王、王直撰杂剧、赞文中突出的钟馗忠勇正直的品格相符,体现了对福寿绵绵、国家太平的祈求。

文人画题跋与元人群像论析——以《中山出游图》为例

文人画题跋兴于元,元人借助画卷传达己思,这是文人雅集方式的另一种形态。题跋中呈现的迥异情绪是元人群像的一道剪影,也使观者得以窥见元代文人心态随时间流逝而迁移的体貌特征。今藏美国弗利尔美术馆的龚开《中山出游图》,便是其中一例。宋元鼎革之际,龚开积极抗元,然壮志难酬,故借"誓与陛下除天下之妖孽"的钟馗形象,呼唤能人廓清寰宇。面对这一画卷,后世文人纷纷题诗,或着眼钟馗信仰、追索本事,或阐释作者构图与立意,或质疑、发扬作者的意趣,或借人酒杯、浇己块垒。此后,关切现实、反映民族意识的元人画作及题跋日渐增多。

马嵬金驮去无迹——龚开《中山出游图》解读

《中山出游图》是宋末元初遗民文人画家龚开的代表作。本文分析了《中山出游图》画中形象和题跋以及作画时间,从而更完整地解读一个《中山出游图》。龚开在这幅画中展现出和前人不同的钟馗、钟馗妹妹以及小鬼的形象,并且前有题诗后有跋,以此表达自己作为遗民画家的心中所想。这幅充满文人趣味的水墨长卷不仅含有龚开的亡国之痛,然而更多的是自省——对亡国的反思。

回首已暮年 满眼尽苍凉--龚开《中山出游图》解读

宋末元初画家龚开的《中山出游图》描绘的是钟馗携妹与众小鬼出游的情景。该文通过分析《中山出游图》画面中的人物造型特点和艺术风格,解读画家晚年作此画的立意。

故宫博物院藏传周昉《地官出游图》卷宋元鉴藏考

故宫博物院藏传周昉《地官出游图》卷虽为残卷,但无论从画卷内容还是相关著录,仍有较为丰富的信息值得进一步发掘探讨。本文即尝试结合《秘殿珠林续编》相关著述,以及卷上题跋和钤印信息,对画卷在宋元时期的题跋情况以及递藏脉络等问题展开初步考察。根据著录,画卷于南宋初进入高宗内府,并经高宗题签,平协书写考鉴题跋。此后自内府流散出宫,宋末辗转为贾似道收藏。入元后,先后流经大都和杭州地区,为元初多位名臣和书画鉴藏家观赏题款。在此基础上,本文还进一步探究了南宋平协题跋的背景动机,以及元初诸人的题跋顺序、地域及大致时间。由此,可补全画卷自宋至今的递藏空白,也为进一步考察画卷的时代、主题及画史意涵提供助益。

清代李汝南《三清图》《出游图》研析

李汝南是四川温江籍人,清同治九年(1870)顺天乡试举人,京师名士,晚清著名书画家,但关于李汝南的研究远未深入,其书画成就及其地位有待进一步深入发掘。

“翰墨荟萃——图像与艺术史国际学术研讨会”综述

2012年11月3日、4日,正值纪念馆庆60周年的"翰墨荟萃——美国收藏中国五代宋元书画珍品特展"开幕之际,上海博物馆举办了"翰墨荟萃——图像与艺术史国际学术研讨会"。来自英美加日韩等国和内地及港澳台地区的博物馆、大专院校、研究院所的百余位专家学者参加了盛会。会前分发了收有60余篇论文提要的文件,但限于时间。

颜庚款《钟馗嫁妹图》考辨

美国大都会艺术博物馆藏《钟馗嫁妹图》,署为南宋或元代颜庚作品。然而画面中出现了明代才开始盛行的雉尾,画中的钟小妹形象具有较为典型的明代仕女画特征。黄辉款题识有不自然之处,吴宽款题画诗抄袭了元人诗作。笔者有理由认为,该画的实际完成年代为明代中晚期。

安徽高校皖籍大学生体育旅游行为地理分布特征研究

运用GIS技术对安徽皖籍大学生体育旅游出游方式、项目选择偏好等体育旅游行为的地理分布特征进行研究,并根据绘制的专题图进行分析.分析得出皖南皖籍大学生喜欢夏季出游,皖北皖籍大学生喜欢春季出游,处于安徽中间位置的大学生选择火车出游的比例最高,处于安徽边缘地区的安徽皖籍大学生选择汽车比例最高,考虑费用的7个市大多集中在安徽中部,其余10个市考虑比例最高的因素都是兴趣,喜欢爬山的主要集中在皖北地区,选择野营的主要集中在皖南等.建议相关部门根据安徽皖籍大学生体育旅游行为地理分布的特点,进行项目开发以及体育旅游活动的组织.

安徽皖籍高校大学生体育旅游行为空间分布趋势研究

本文利用ArcGIS9.2软件中的普通克里格插值创建预测图(Prediction Map),根据预测趋势图的结果分析安徽皖籍高校大学生体育旅游行为地理空间分布特征。分析得出皖籍大学生周末加暑假出游分布趋势图为由北边逐渐向南边递减,夏季出游分布趋势为中部向南北两边降低,选择火车作为交通工具分布趋势为东南边缘逐渐向北方递增,和同学朋友出游分布趋势为从东部向西部逐渐递增,通过同学朋友家人的推荐了解体育旅游分布趋势为由南方向西北方逐渐增高等。建议相关部门根据安徽皖籍大学生体育旅游行为地理分布的特点,进行项目开发以及体育旅游活动的组织。

解识龚开

近世论《水浒传》者屡屡评述龚开《宋江三十六赞》,却疏于考察龚开其人其事。本文依据元人文献,勾画出龚开从宋末扬州幕府吏员,经抗元军旅,入元后流连杭州贫困终老的历史身影。他为陆秀夫、文天祥作传,辑挽陆秀夫诗,作《宋江三十六赞》,喜作《瘦马图》,都发自亡国悲愤的遗民情结。

开卷如闻嘶风声——宋代画家龚开初探

龚开(1222——?)字圣与,一作圣予,号翠岩,因家近龟山,又号龟城叟,淮阴人。他不但是首创写意画马的画家,而且是中国最早记录水浒三十六人姓名和绰号的艺术家,他为水浒英雄写象早在《水浒传》成书之前,因此他的艺术成就对中国绘画史、文学史都有重要的影响。

最早记录水浒人物的艺术家——宋末画家龚开其人其事

龚开(1222-1304年以后)字圣予,一作圣与,号翠岩,因家近龟山,又号龟城叟,淮阴人,是我国十三世纪的杰出画家。他画马直追曹霸、韩干,精妙不在其下,而又首创写意画马,大胆变革堪与梁楷媲美。他对山水、花鸟、人物无一不精,作品题材广泛,又在书法、诗词乃至琴棋诸项姐妹艺术中卓有成就。他还是最早记录水浒三十六人姓名和绰号的艺术家。

创作·鉴评实例六

这件作品似以泼彩手法一气呵成,厚重的墨、色将人物表现得大气磅礴,刚正不阿、嫉恶如仇的性格跃然石上。古今许多画家都曾借画钟馗来抒发自己的胸臆。宋末元初龚开在《中山出游图》(现藏美国弗利尔美术馆)中将钟馗画得怒目圆睁,以示对统治者的极端不满;明代戴进仕途无望,他的《夜游图》(现藏北京故宫博物院)