《元世祖出猎图》

此图描绘的是元世祖率随从出猎的情景。画面以广袤无垠、色调单一的荒漠为背景,左侧一少年正侧身挽弓欲向空中的飞禽劲射,众人的目光大都被这一举动吸引,注视着是否能弓响禽落。此图不仅是一幅优秀的人物鞍马画作品,亦是研究元代前期人物肖像画的重要资料。

“为报”如何解?——《江城子·密州出猎》“为报倾城随太守”辨析

《江城子·密州出猎》中“为报”的理解在初中语文不同版本教材中存在较大差异,从最初的避而不释,到后来注释为“为了报答”,再到注释为“为我报知”。不同的注释,一定程度上影响了学生对整首词的准确理解,也给一线教学带来困扰。变“注释争议”为“教学资源”,利用这一注释的衍变作为教学研讨的切入点和聚焦点,可以引发学生的思辨,进而提升课堂教学效益。

读写结合视域下的初中古诗词教学设计——以《江城子·密州出猎》为例

以《江城子·密州出猎》为例,从课前预习、创设情境和布置任务三个层面,探究初中语文古诗词读写结合教学的具体策略,巧妙地设计了多样化的学习任务,引领学生围绕古诗词进行自主阅读、深度赏析等学习活动,使他们在阅读的过程中获取知识、深化感悟,并在写作的过程中运用知识、抒发感悟,在读写结合教学中提升古诗词的学习效果。

《元世祖出猎图》服饰考

学界从不同角度对《元世祖出猎图》进行了卓有成效的研究,取得不少成果,但仍有些问题所论未确,需要进一步讨论。本文通过图、文相佐讨论了该传世画作中与服饰相关的一些问题。首先,对世祖皇帝所穿褡忽的材质提出了与以往完全不同的看法,认为这是一件饰以黑羊羔毛的白绵羊裘,而非银鼠裘;其次,对以往研究重视不够的海青衣、比肩进行了探讨,并对比甲、前圆后方帽和白髯者所戴帽子等无人关注的款式,给出了明确的结论。

反常合道:也谈《江城子·密州出猎》之“狂”

苏轼以平和从容、超然旷达而闻名,但他在《江城子·密州出猎》中塑造了一个“狂我”形象。该词多次感狂,是苏轼词风由清新婉约转向豪放旷达的拐点,开创了北宋豪放词的先河,意义重大。从“狂何在”“狂何为”“狂何以”等方面对该词进行探究,发现该词之“狂”是作者时代背景、生平遭际乃至密州地域风情等多方影响的结果,更是源于作者诗词创作反常合道、追求奇趣之妙的一种艺术自觉。

《江城子·密州出猎》备教手记

(一)我静静地读着《江城子·密州出猎》,目光触摸着这一个一个之前我不曾深思的文字。慢慢的,穿过时光的封锁,我似乎看到了那个遥远的苏轼,正在向我走来。读《江城子·密州出猎》,我想到的是:真正而有品位之“狂”,是内外兼容的,是一以贯之的,其形式是自由的。这种“狂”只关精神与情怀,无关生理,它永远青春。我发现,相关资料在给这首词添加标点或作解读时存在着不少盲点,这无形中削弱了苏轼的“狂”气。

狂人狂语,豪言豪情--苏轼《江城子·密州出猎》赏析

《江城子·密州出猎》是苏轼的经典代表词作之一,全词以“狂”字为统领,“狂”言尽抒,“狂”态毕露,抒发了胸中豪放磊落之气,表达了强国抗敌、报效朝廷之大志。一个“狂”字奠定了全文的感情基调,尽展苏轼豪放诗词朗健阳刚、大气磅礴的艺术特色。

情豪志壮 笑对人生——教学《江城子·密州出猎》的定位

新编定的初中语文第六册选入了苏轼的《江城子·密州出猎》.它无疑是苏词中的最佳代表作之一。面对各种赏析资料,教学中如果不考虑学生的阅读面和层次,只从宋词发展的角度,把该词与温(庭筠)、柳(永)词风作比较,从而突出苏词的贡献或风格,这未必是教学的最佳角度。

《江城子·密州出猎》说课

[课文精析]苏轼的一生,仕途坎坷,受尽挫折,但报国之志和不老情怀却至死不渝。北宋熙宁八年(公元1075年),苏轼任密州知州时创作的《江城子·密州出猎》是他第一首豪放词,抒发了他为国效力疆场的雄心壮志和豪迈情感,在我国诗歌发展史上具有里程碑意义。1.《江城子·密州出猎》上阕是叙写出猎。

巨大的张力，厚重的底色——重读《江城子·密州出猎》

语文教学"教什么"是"道","怎么教"是"技"。"道"不存,"技"何益?立足文本,无限接近文本,是阅读教学之基点。针对相关资料对《江城子·密州出猎》在解读上存在的盲点,立足文字,披文入情,从词作的意象、节奏、声韵、标点诸方面入手,探讨文本言语形式所蓄藏的巨大张力,揭示文本言语形式与文本内容交相辉映、外在之"狂"与内在之"狂"水乳交融的秘妙,从而抵达苏轼"少年狂"之心境。

苏轼是在“炫耀”和“招摇”吗?——与耿锋贤老师商榷《〈江城子·密州出猎〉教学设计》中的有关词句解读

从词句解读以及苏轼的密州经历、志向情怀和词的风格等方面分析指出耿锋贤老师《〈江城子·密州出猎〉教学设计》中以“炫耀”“招摇”来解读“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”的狩猎中的豪迈之举有失偏颇。

从学情出发,搭建教学梯度——《江城子·密州出猎》教学重难点的有效突破

《江城子·密州出猎》是统编语文教材九年级下册《同四首》中的一首。课前预习后学生的疑惑主要集中如下:1.作者写道“老夫聊发少年狂”,为何言“狂”?2.《江城子·密州出猎》写打猎一事,为何要写到孙权、冯唐,又写到天狼星?3.这首词与之前所学苏轼的词风格不同,属于典型的豪放风格,希望老师能全面解析。

模因论视域下《江城子·密州出猎》英译本比读

模因作为文化基因,主要寓于语言之中。以模因论为理论基础,对苏轼词《江城子·密州出猎》的两个英译本进行比读,分析哪个英译本更好地复制并传播了原词中的模因,探索有效的翻译策略,以期为中国古典诗词英译研究提供一点参考。

《元世祖出猎图》流传考略

台北故宫博物馆藏刘贯道《元世祖出猎图》(轴)是一幅以描述元世祖忽必烈游猎活动为主题的蒙元宫廷画,颇为著名,一直备受蒙元史及美术史学者关注。然而关于这幅图像的历史流传过程,目前却很少有人探讨。本文从书画流传史的角度对《元世祖出猎图》做了一番考证,通过将文献资料与图像相结合,首次指出钱宰《临安诗集·题藩王出猎图》、顾复《平生壮观·元裕宗御容》及纳兰揆叙撰《益戒堂诗后集·题元世祖岀猎图》所涉内容皆指今本《元世祖出猎图》,这为今后研究美术史及蒙元游猎制度奠定文献学基础。

《元世祖出猎图》介绍

《元世祖出猎图》,元代刘贯道作,绢本设色,立轴,纵长182.3公分,横长104公分,画面左下角款书“至元十七年二月御衣局使臣刘贯道恭画”,无印。此图《石渠宝笈》失录,今载《故宫书画录》卷五,现藏台湾故宫博物院。画的内容取材于元世祖行猎的场面。在历史上,蒙古族校猎一直被誉为天下壮观。但这幅画没有画出浩浩荡荡的围猎铁骑,画家只挑选了十个人物,加以精雕细刻,使之各尽其态。画面情调平淡蕴借,以阴柔出之,并不以阳刚制胜。

巨大的张力，厚重的底色——重读《江城子·密州出猎》

我静静地读着《江城子·密州出猎》,目光触摸着这一个一个之前我不曾深思的文字。慢慢地,穿过时光的封锁,我似乎看到那个遥远的苏轼正在向我走来。读《江城子.密州出猎》,我想到的是:真正有品位的“狂”,应是内外兼容的,是一以贯之的,其形式是自由的;这种“狂”只关乎精神与情怀,无关乎生理,它永远青春。

待机出猎

《待机出猎》是一块象形奇石。它的外貌特征和内在精神气质统一和谐地表现为具有独特神韵和感情色彩的鹰的意象。