事件哲学的当代发展及其理论得失

事件哲学始于对重大历史事件所彰显的时代问题的反思,从方法论层面可将其划分为早、中、晚和当代发展四个时期。在早期萌芽阶段,从黑格尔辩证法本质性的"道成肉身"的"本有",到维特根斯坦的"不可说"的"事件",都蕴含着语言学转向之哲学事件,此时的事件概念还只是主观的产物。中期由法兰克福学派推动,以社会化的事件为圆心,勾勒出资本现代性批判和现代形而上学批判的理论圆环,通过不断"发生"的事件来论证历史的发展在于否定性和创造性的内驱力。晚期则肇始于海德格尔,他用一场"日出式"的哲学革命跃入"另一开端",使事件不断整体涌现和现身"出-场",历史由此在敞开中显示真理。当代事件哲学的主要传承地是法国,他们继续了方法论缠斗,使"无"成为当代事件哲学的核心。然而,在愈发无逻辑、非理性的思潮中,事件只能在"混沌"中被同一性泡开、冲淡、重复。唯有经过唯物史观的辨明,才能把握事件哲学的真正要义和当代价值。