儒家德性伦理学、神经计算与认知隐喻

一般而言,"德性伦理学"就是指通过道德主体的行为倾向,来对其道德输出进行评价的伦理学路数。儒家的道德学说在很大程度上可以被归类为德性伦理学,并完全可以在一个自然主义框架中得到"祛魅化"处理。这种处理的第一步,便是按照扎格泽布斯基的"行为者德性论"与思汪敦的"击靶德性论"的话语方式,厘清儒家德性论的基本框架;而在第二步中,我们不妨深入探讨经由某种可计算的平台来进一步刻画"德性熏养"机制的技术可能性,并由此彻底地将儒家的传统话语方式顺化为当代认知科学的话语方式。文章认为,丘奇兰德的神经计算模型对于德性熏养机制的刻画,将会不可避免地遭遇到"描述层次崩塌"的难题,因此并不适合成为刻画儒家德性伦理学的恰当工具;而一种更符合儒家精神的技术刻画模型,将诉诸种种基于"儒家道德样板库"的隐喻投射机制,使得此类刻画得以"可计算化"的技术平台,则是"非公理化推理系统"。

类生命体生物打印技术的伦理风险及其审思

类生命体生物打印技术的应用发展,引发了现代生物医学领域的重大变革。与此同时,在“打印形态”“介入形态”和“增强形态”等方面产生了一系列的伦理危机、风险与挑战。因此,亟须对类生命体生物打印技术的发展进行伦理审思。在此过程中,需要以“击靶德性论”审慎对待“技术热情”。同时,将该技术赋予医学人文价值关怀,并制定从“形似”到“神似”的“禁止—允许”的伦理规约,以解决类生命体生物打印、介入与增强产生的伦理问题。