梦窗派“南能”朱庸斋及分春馆词群

"梦窗热"余波荡漾至20世纪后半期,岭南朱庸斋与津沽寇梦碧承继衣钵,传灯续火,可称"南能北秀"。本文专论"南能"朱庸斋及其麾下的分春馆词群,在梳理朱氏"秋心几曾为春苏"之词心的基础上,兼及其友生陈寂、张采庵、陈永正、吕君忾等,其中着重论述陈永正"清眸自开,余悲突来"之思想品格与"清华婉曲,高敻峭拔"之艺术特质。

《分春馆词》技法分析

朱庸斋为常州派余脉,其所著词集《分春馆词》的为词技法多学清真、梦窗。文章着重分析《分春馆词》的为词技法。

论《分春馆词话》对常州词学的拓展

朱庸斋的《分春馆词话》继承了晚近以来常州词学的衣钵,于词体论上提出"诗词合一"的观点,于创作论上对学词路径、浑成与行气诸说有精辟的论述,于风格论上则对"重、拙、大"有进一步的阐释,更进而倡导"深"之一说。上述方面均显示《分春馆词话》对常州词学思想的继承与拓展。

朱庸斋《分春馆词》艺术特征研究

朱庸斋是现当代著名词人和词论家,有词集《分春馆词》和词著论作《分春馆词话》。朱庸斋曾师从海绡翁陈洵学习填词,是清代常州词派的余脉。根据《分春馆词》和《分春馆词话》,我们可以把《分春馆词》艺术特征概括为"沉郁厚重的时代感"和"浑成、深婉的情致"两个方面。

《分春館詞話》發覆

《分春館詞話》共分五卷,由分春館門人整理自朱庸齋先生的往來信札及門人聽課筆記,是當代詞學的一部高水準著作,圓融精微,自成體系。其概論部分可供學詞者取法,於讀詞、作詞方面指出切實之途徑,先生之詞學‘體格務求渾成雅正’。重用筆;發揮常州派詞學理論之‘重、拙、大’並加以‘深’,完善論詞體系;著重詞中音律、結構、内容之‘吃緊處’,以振起全篇。其評詞部分論述唐、北宋、南宋、金、元、明、清、當代之詞家,獨具體悟,與時流不同,亦是無可翻駁之論。

論《分春館詞》的情志與作風

朱庸斋先生是一位純粹的詞人.青年時遭逢喪亂,所爲詞多鄉國淪亡的悲感.筆觸細致,意象淒迷.上世紀六十年代中葉以後,先生詞益精神細密,並鼓勵門人堅持寫作,使得詞學一脈在廣東延續. 一九七八年後,先生積極參與社會活動,亦有清新明快之作.其詞早年富麗精妍,中年以後轉爲渾融隱秀,兼有情致氣格之妙,博採衆長,自出機抒,已被詞壇公認爲陳洵之後廣東第一大家;與龍、唐、夏並列爲二十世紀之四大家,亦當之無愧.在藝術技巧方面,先生首重「體格」,主張「學古」,渾成之外,進而追求神致.創作須精益求精,力求警策.尤善於言情,深情苦語,足可拔幟自成一隊.先生詠物之作,體物入微,且情景交融.亦有音樂性特强之特點,與廣府吟誦相應.

《分春馆词》傅静庵批语辑考

朱庸斋(1921-1983),名焕,乳名志焕,字仲章,号庸斋,以号行。又曾用朱弢畹、朱奂等名。斋名'思古微室'、'分春馆'。十五岁从陈洵学词,毕生致力于词学。为词主张'重、拙、大、深',远祧周、吴、辛、王,近师王、朱、郑、况及陈洵,兼涉白石、梅溪、鹿潭等,继承常州派词学理论而不为所囿,卓然自立。二十世纪五六十年代起,在家设帐授徒,门下知名之士甚多。有《分春馆词》、《分春馆词话》等。

朱庸斋词话与民国词学的新变

朱庸斋的《分春馆词话》是一部有特点的词话专书,基于宏通的词学视域,熔铸系统论述于古旧模式,知人论世与审美观照并重,评铨中贯注史识,理性通达,尤其是强调并身体力行知能合一,从不同的侧面在不同的程度上体现出民国词学的求新与创变。