分析心理学视域下人格建构的理论与实践逻辑

荣格被誉为“发现内在世界的哥伦布”,其分析心理学有着完整的人格理论建构.从理论逻辑看,人格完整但不完美,需要基于对待统一的思想,经由自性化过程实现至上人格的终极旨归,人格即道.从实践逻辑看,完善人格可以通过认知、情感、行为三层逻辑得以建构,认知上要承认欲望接受缺陷,情感上要学会与内在自我相处与心灵交流,行为上要实现“自性”,最终拥有内心世界和外在世界以及意识与无意识合成后的完善之境.

证伪主义视域下的精神分析心理学研究——评判无意识理论的可证伪性

弗洛伊德从医疗实践出发,寻找精神病理的心理原因,通过“自由联想法”开创了精神分析学说。进而于1916年发表《精神分析引论》将该心理学说运用到更广泛的人文科学领域之中,用无意识、性本能等理论阐释人类世界出现的各种现象,使其具有更广泛的哲学意义解释社会和文明问题。波普尔作为批判理性主义者,改写了自启蒙传统下的科学观与真理观,开创了科学哲学发展的新历程。提出证伪主义思想、科学发展的模式以及“科学”不等于“真理”的真理观,是对哲学与科学方法的一个巨大贡献。因精神分析学派所涉人物与学理浩瀚无垠,故本文仅解析精神分析心理学开山祖师——弗洛伊德及其相关理论。本文旨在以证伪主义为基础,评估精神分析学中的无意识理论的可证伪性,通过对现有研究、案例分析和相关临床实践进行批判性审查,探讨无意识理论的主要假设,并提出一些具有挑战性的问题。结果表明,虽然无意识理论在精神分析学领域具有广泛的应用和影响力,但其可证伪性存在一定的困难和限制。

《悲悼》原型的分析心理学研究

《悲悼》作为美国伟大剧作家尤金.奥尼尔的重要作品之一,有着经久不衰的独特魅力。奥尼尔以人们熟知的《俄瑞斯忒亚》为故事原型,在荣格集体无意识和原型理论的影响下,为这个古希腊悲剧挖掘出新的人物类型及情感纠葛,创造出比原剧更加具有感染力的悲剧效果和人生体验。本文着重从荣格分析心理学对人的性格产生重大意义的四种原型意象——人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯和阴影的角度,对剧中的人物及他们的情感纠葛进行分析,试图寻找其给人心灵带来震撼的终极成因。

分析心理治疗的来访者满意度评价与叙事分析

目的:探索分析心理治疗的来访者满意度评价与叙事模式,进行过程-疗效研究的初步尝试。方法:2位有20余年从业经验的男性治疗师与1位正在接受治疗师培训的女性学员分别采用积极想象法、联想分析法与综合分析法对3位自愿接受心理治疗的女性来访者进行短程治疗。采用面谈评价问卷对3个治疗过程进行来访者满意度评价,运用叙事过程编码系统进行叙事分析。结果:(1)来访者对联想分析法的面谈深度性评价低于积极想象法和综合分析法[(4.2±0.2)vs.(6.0±1.1)、(6.2±0.3),均P<0.01],积极想象法面谈后来访者的正向性提高[(6.0±0.9)(4.6±1.1),P<0.05]。面谈前正向性与面谈后正向性、面谈深度性呈正相关(r=0.54、0.67,P<0.05或0.01),面谈后正向性与面谈深度性正相关(r=0.76,P<0.01)。(2)联想分析法的内倾型叙事序列少于积极想象法与综合分析法(18.4%vs.38.5%、36.6%,P<0.01),反思型叙事序列则多于积极想象法与综合分析法(37.7%vs.18.1%、20.7%,P<0.01)。(3)在积极想象法治疗中,内倾型叙事与面谈后激动性正相关(r=0.99,P<0.01),反思型叙事与面谈深度性负相关(r=-0.94,P<0.05);在联想分析法治疗中,外倾型叙事与面谈顺畅性正相关(r=0.90,P<0.05);在综合分析法治疗中,反思型叙事与面谈顺畅性负相关(r=-0.85,P<0.05),与面谈后激动性正相关(r=0.82,P<0.05)。结论:在本研究中,积极想象法的来访者满意度评价高于联想分析法与综合分析法,内倾型叙事为积极想象法的叙事特征,反思型叙事为联想分析法的叙事特征,叙事模式与来访者满意度评价之间具有一定的相关性。

荣格分析心理学的女性主义解读

本文以女性主义视角为切入点,对荣格的分析心理学进行重新解读。在对分析心理学进行女性主义反思的同时,挖掘其所蕴涵的女性主义价值,考察分析心理学对女性主义及后现代思想的影响。荣格的双性人格理论为女性主义理解性别的社会建构性提供了可能性;原型和女神心理学促进了文化女性主义及女性主义原型理论的发展;荣格的自性观与后现代主义的自我理论、荣格的心理治疗观与女性主义心理治疗之间都有着耦合之处。

荣格分析心理学中“阴影”的探究

阴影(shadow)是荣格分析心理学中的重要概念及理论,它是用来描述我们自己内心深处隐藏的或无意识的心理层面。本研究通过对荣格分析心理学中阴影的研究,发现阴影是必定存在的,如果阴影人物蕴含富有价值的、生命的力量,那么人应该把它们吸收到实际的经验之中,而不应该压抑它们。觉察自己的阴影,并承认它的存在,乃至达到某种心理的整合,是心理分析过程中重要的工作目标。

论道学对荣格分析心理学的影响

荣格十分推崇道学的对立统一、自然无为等思想,并将这些智慧吸收到他的心理学体系中。在此基础上,他超越西方非此即彼的"错误观念"和弗洛伊德理论的片面性,整合意识与潜意识、阴影与光明等对立面,开启了西方心理治疗学的新天地。探索荣格的中学西用之路,有助于更深地认识中国哲学的特性及其优长,更自觉地运用道学智慧以抚慰当代人的心灵。

荣格与他的“东方”——分析心理学视角下的道家与佛家

荣格的东方研究,涉猎范围极广,他的关于"东方思想"的论著约16篇,从中国的道家、《易经》、藏传佛教、净土佛教,到印度的瑜伽、日本的禅学,几乎无所不包。可以说,荣格思想最有创意的部分都可以看到儒道思想的精灵居间跳跃。正如Richard Wilhelm所提及的那样,将荣格归入"东方道路上的伟大先行者"是一个错误,但因此将荣格对东方主义及其异母姐妹比较宗教的贡献轻描淡写,试图抹去荣格在这两个领域所作的给人以大致印象的学术研究所起的模范作用,也同样是个错误。本文将以荣格与他的分析心理学为例,观照20世纪初西方精神危机背景中分析心理学视角下的中国道家与佛家思想。

论道家文化对荣格分析心理学的影响

荣格在吸收中国传统文化的基础上 ,完善与发展了其分析心理学的思想体系。道家文化是中国传统文化的重要组成部分 ,是荣格分析心理学的内在基础之一 ,并对荣格的分析心理学产生了重要的影响。道家文化对荣格分析心理学的影响主要在人格目标、人格结构的协调关系和人格类型上。

辩证法和精神分析心理学在姚一苇戏剧理论创作中的作用

辩证法思想和精神分析心理学投影于姚一苇戏剧理论和创作中,形成他不仅从正面和表面,也从反面和内里观察思考问题的习惯,由此增强了作品的哲理意蕴和对人性真相的了解与揭示。辩证法使姚一苇充分把握戏剧冲突的要理,构思跌宕起伏的情节,呈现"人"作为矛盾统一体的复杂性和丰富性。剧中出现大量幻梦、失忆、痴呆等情景,但未必与"性"相关,而是以真、善、美追求作为解决心理障碍的方式,显示所受弗洛伊德心理学的影响及对它的超越。

荣格的分析心理学与解释学

解释学是精神分析学的哲学基础,解释学对精神分析学的发展有很大影响。从荣格的思想中可以看到解释学对分析心理学的许多方面都有影响,主要表现在:对人的价值的重视、文本的解读、理解和解释的方法,从荣格的核心概念集体无意识和原型中也可也看到解释学的方法痕迹。透过这一现象我们可以得到启示,解释学作为一种人文学科的方法对心理学研究有很重要的应用价值。

弗洛伊德分析心理学中的辩证思想

人的心理 ,无论是个别心理现象 ,还是个体心理的发展历程 ,其变化趋向一定遵循唯物辩证法关于事物发展的普遍规律。弗洛伊德分析心理学理论中也时隐时现地闪现出辩证法的火花 ,他在本能冲突理论、人格结构理论和人格发展阶段理论中都强调了心理冲突是心理发展的内在动力 ,心理冲突分为相互对立的双方 (如生与死、爱与恨等 ) ,对立面可以相互妥协或相互转化。因此 ,透过弗洛伊德理论的神秘外衣 ,我们可以窥见某些合理的辩证内核。

精神分析心理学中的自我研究评述

精神分析作为现代心理学的一个重要学派,经历了百年的发展历程,其内部先后生发出驱力心理学、自我心理学、客体关系心理学和自体心理学等理论模式。几种理论模式从不同角度和层面探索自我并挖掘人格发展的动力。弗洛伊德把自我看做是本能冲动和超我需求之间的传递者。自我心理学将自我的适应作为人格发展的动力,提升了自我的功能。客体关系心理学认为自我、伊底及超我都是由不同群集的内在客体关系组成的。自体心理学将研究的重点放在自体上,把自体看做是包含自我、伊底和超我在内的统摄性动力结构,是一个人精神世界的核心。精神分析心理学中有关自我的研究与探索,既深化了对人的自身本质的看法,也推动了精神分析运动的发展。

分析心理学视角中的德国灭绝种族的排犹主义

本文从分析心理学的视角出发,对二战时期纳粹德国灭绝种族的排犹主义及纳粹大屠杀的集体心理根源进行了分析,旨在从人性的阴影和邪恶问题的角度对这段惨痛的历史做一探讨和反思。

人性的复苏、回归与超越——从精神分析心理学到超个人心理学

“人性”的探讨一直是心理学中一个重要的研究领域。笔者沿着精神分析心理学、人本主义心理学、超个人心理学这条主线,对其中“人性”的发展规律做了简要的分析,让我们从另外一个侧面更清楚地认识到心理学发展的内在动力。

荣格分析心理学的宗教象征主义分析

宗教思想是荣格分析心理学的一个重要方面。在分析心理学理论体系形成和发展过程中,荣格对心理学与宗教的关系、无意识中存在着宗教功能的心理事实,以及无意识心理过程中的宗教象征作了深刻的阐述,从而厘清了长期以来人们对精神分析和宗教关系的模糊认识,并明确阐述了宗教象征主义在心理分析中所起的作用,为宗教心理学的进一步发展奠定了坚实的理论基础。

论荣格分析心理学中人的自性化发展

自性化或自性化过程,是荣格分析心理学中的特别术语,也是其核心性的概念。荣格用自性化来说明心灵的发展。他用自性化表达这样一种过程:一个人最终成为他自己,成为一种整合性的,不可分割的,但又不同于他人的发展过程。人的自性化发展对于现代教育及个人人格的自我完善具有重要的现实指导意义。

荣格的分析心理学理论与心理健康教育

心理健康教育的重要性随着社会的发展日趋突出,荣格的思想受到越来越多人的重视。荣格的人格结构论、人格动力论及人格发展论三方面对目前心理健康教育有重要的影响。

布根塔尔存在──分析心理学述评

0引言布根塔尔（JamesF．T．Bugental，1915～）是美国当代人本主义心理学的著名理论家与治疗家，美国人本主义心理学会第一任主席，在六十年代为宣传人本主义心理学的主张及其理论建构做出了重大贡献。1963年发表在《美国心理学家》杂志上的《人本主义心理学：新的突破》一文。

黑塞与分析心理学

德语作家黑塞二战后就获得了诺贝尔文学奖,被介绍到中国已经二十余年了。国内对黑塞的研究多涉及文艺学和宗教文化方面,在心理学方面的探讨不多。勿容忽视的是,分析心理学帮助黑塞走出了个人的精神危机使他的创作实现了重要的转折。从早期的诗文式抒情到中后期探索灵魂的心灵传记,黑塞的作品越发展示了成熟的魅力。在《荒原狼》、《德米安》等作品中,原型理论的影响无处不在。