分析性语言哲学:反思与批判

兴起于19世纪末20世纪初的分析哲学,历经理想语言建构和日常语言分析两个阶段,已经成为一种影响广泛的思潮。其研究方法延伸到现代的许多学科。文章针对分析哲学的理论基础——真值概念和日常语言分析的普适性结论,反思和批判分析性语言哲学。在此基础上,得出结论:(1)语言研究不应该仅仅死盯外在物理世界;(2)语言具有人类中心性,因此应该关注语言中以人为中心的主观意义;(3)各种具体语境的集合是人的生活世界,因此生活世界理论值得语言哲学和语言学工作者关注和借鉴。

分析性语言哲学框架中的语言中心观

本文系统分析弗雷格、罗素、维特根斯坦、摩尔、奥斯汀和戴维森等人的相关思想,指出语言在20世纪分析性语言哲学中的地位变迁呈现出"边缘-次中心-中心"的走势。这种梳理与反思有利于深入了解语言哲学的语言中心主题,进一步夯实语言哲学的学科基础。

西方语言哲学批判--语言哲学系列探索之七

西方哲学自古希腊开始,先后经历了古代本体论和近代认识论,已经进入现代语言论时代。由于语言从交际工具变成人的存在方式,所以语言哲学不仅成为哲学的前沿分支学科,而且成为西方人文科学的时代标志。文章通过批判西方语言哲学,得出结论:就语言是什么这一问题而言,语言学的回答让人只见树木不见森林;分析哲学建构科学语言的努力失败了;日常语言哲学的研究让人在具体语言现象的分析中看不到整体性希望;欧洲大陆哲学的回答尽管不乏精彩、深刻,但是同样存在须要商榷之处。在此基础上,作者建议将分析哲学和日常语言哲学整合为分析性语言哲学,进而与欧洲大陆本体论哲学实施整合,形成统一的语言哲学。

中国语言哲学的发展之路——语言哲学理论建构之一

综观19世纪中后期以来的语言研究,"语言哲学"作为重要术语,随处可见。但是,无论它作为术语还是学科,都亟须厘清。文章紧紧抓住"语言"和"语言哲学"两个关节,将语言界定为一种特殊实在;把语言哲学的主要流派区分为分析性语言哲学和本体论语言哲学,进而提出,语言哲学是以语言这一在者/是者为对象,通过语言分析和解释来揭示人和人的世界的科学。文章特别指出,与一般本体论相比,本体论语言哲学的独特之处在于,它除了须要研究语言的在和是以外,由于在者/是者不确定,还须要科学论证语言是在者/是者。通过追问语言本质、反思语言哲学以及界定语言哲学三个环节,初步呈现出中国语言哲学的发展之路。

西语哲在中国:一种可能的发展之路

1)“西方语言哲学”指的是什么?2)西语哲在西方。3)西语哲在中国不远的过去与当前。4)西语哲在中国寻找一种可能有效的发展之路。这个路子的大致设想是充分挖掘与利用西方语言哲学资源中的营养与智慧,从它的老题目中发掘出新方向,不必回到堆积如山的哲学老题中去纠缠,而去关注如何将语言问题和现实的外部世界、人的行为、社会交际与日常生活息息相关起来。这样的研究如果作得好,坚持得久,可能形成一个独特的新的研究风格与潮流,这或者可以叫做“后-分析的语言哲学”,简称“后语言哲学”。