近代典型文学事件阐论--以柳亚子《分湖旧隐图》征集题咏为例

清末民初的历史大变局,为亘古以来所未有,而这一时期的文学事件频繁发生,成为历史大变局的一个组成部分。文学家需要借由事件形成介入历史、推动历史的力量,显示其特殊的作用,南社的成立是这个时期最重要的事件之一。当我们将南社作为一个历史现象研究时,可以发现这个重大事件是由一系列具体事件构成的,《分湖旧隐图》的出现以及其后的征集题咏活动,即为柳亚子成功造就的一个文学事件。此举有其特殊的历史背景,而活动规模之大,持续时间之长,参加人数之众,征集作品之多,产生影响之巨,在近代文学社团中相当罕见,具有其典型意义。柳亚子如何有意识地运用《分湖旧隐图》的征集题咏方式,使之从一个艺术作品产生的"事实"变成有影响的文学"事件",从而进入南社发展演变的历史进程,值得深入探讨。

读《分湖诗钞》

本文简述了《分湖诗钞》的编辑过程和结构特色,介绍了这部地方文献巨制的主要内容和它所映射出的跨越千年的分湖流域的人文历史特色,以及分湖人的不张扬、明大义、识大势的文化性格形成过程,以此说明加强地方文化建设的意义。

新发现的柳亚子辑《分湖诗钞》

本文介绍了在上海图书馆古籍部新发现的柳亚子辑《分湖诗钞》手稿的内容和编排,并考证了柳亚子编辑这部手稿的时间及未能定稿印行的原因。

分湖·风湖·汾湖

分湖在江苏省吴江县东南,是江、浙两省交界的一个名湖。景色秀丽,气候宜人。《柳亚子诗词选》中有《感事呈毛主席》七律诗一首(《毛主席诗词》中也附录这首诗)。诗的最后一句“分湖便是子陵滩”。柳氏世居分湖之北,故对分湖有着特殊的感情。

柳亚子与《分湖旧隐图》

柳亚子先生有作图寄意的喜好,他常常把自己的回忆、思虑、憧憬等种种情思,化作形象的构思,请人绘成图画,然后征集题咏,汇集成册。他的一生此类作图有13件,最早的是《梦隐第二图》,作于1912年;最晚的是《东都谒庙图》,1944年开始酝酿,完成于1945年。《分湖旧隐图》是柳亚子请人所作的第二图,自1913年起至1920年止,7年之中,有图画21幅,有题耑38幅(耑,相当于头、首,指题写'分湖旧隐图'五字为题目),最多的是题咏,有234件,柳亚子先生装裱成293件册页,十分珍爱。

清中后期湖南宾兴组织的发展及其历史作用--以湖广分闱为视角

雍正初年的湖广分闱,直接推动了湖南科举宾兴组织的发展。湖南宾兴事业的发展,则直接促进了湖南人才群体的兴起。由于官绅士民的倡捐慨助,清中后期湖南宾兴组织先后经历了勃兴、鼎盛两个发展阶段,各府州县创设的宾兴组织达九十余个。从发展特色看,清中后期湖南宾兴组织一是文治教化与苗疆治理并举,二是得到了湘军集团的大力支持。这些宾兴组织通过代缴士子的岁科卷资、印金,或资助其乡试、会试旅费,减轻了他们参加科举考试的经济负担,使得赴考人数逐渐增多,从而助推了清中后期“惟楚有材,于斯为盛”的局面。

试论清代“两湖分闱”对湖湘人才崛起的影响

"两湖分闱"是清代湖南历史上重要的一个事件,在此之前,湖南学子都要到千里之外的武昌参加科举考试,长途的奔波客观上制约了湖南学子科举的成绩。经过湖南多位学子和地方官员的长期请求,清政府终于在雍正二年实行"两湖分闱",湖南终于可以单独设置科举考场。以此为契机,湖南地区的读书之风日盛,书院大大发展,科举成绩取得巨大发展,为湖南地区的社会全面发展,打下了坚实基础。尤其是清代中期后"船山学说"的传播,使湖湘士人更具"经世致用"的家国情怀,走出了一代又一代影响中国命运发展的人才群体,蔚为壮观。

基于MODIS数据辅助的太湖叶绿素a空间插值应用

通过运用Modis太湖遥感数据反演得到的太湖叶绿素a浓度,利用克里格与加权反距离这2种插值法,首先进行全湖的插值方法的比较和插值样点数的选取;并对太湖8个湖区进行插值点分区研究;最后运用克里格对太湖进行全年不同季节的应用效果评价。结论如下:(1)在插值方法的选取上,克里格法更适合太湖叶绿素a的插值应用,全湖合理的取样数为68个。(2)各湖区蓝藻空间分布相关性由大到小依次为:南部沿岸区>湖心区>贡湖>东部沿岸区>东太湖>西部沿岸区>梅梁湖>竺山湖。(3)对于蓝藻不同生长阶段来说,在蓝藻休眠中后期(12-次年2月)、复苏期(3-4月)、生物量增加前期(4-7月)的预测效果较好;而在蓝藻生物量增加中后期(7-9月),上浮、积聚期到休眠前期(7-12月)预测精度较差。总体来说,冬季、春季插值的效果好于夏季,秋季插值效果最差。

江苏史志新书

《分湖三志》2008年10月,由汾湖经济开发区、吴江市档案局合编的《分湖三志》经广陵书社出版发行。分湖,位于江苏吴江、浙江嘉善之间,历史上是吴越的界湖,以湖南、湖北分属两地而得名。分湖,人们又把它称作汾湖,湖南有汾玉集镇,湖北则有省级汾湖经济开发区和汾湖镇。

禮學宗師的鄉情和詩意——兼記先父早年學術生涯點滴

先父沈文倬先生(字鳳笙,號菿闇)被譽作“今世治禮經者之第一人”。如所周知,這位禮學宗師原來是從分湖之濱走出來的。無論在蘇州、南京,還是在上海、杭州,他一生始終懷念着地處“吴根越角”的蘆墟小鎮、依戀着分湖的浩淼和澄澈,一句“分湖未必遜西湖”,凝聚了他的濃濃鄉情。

明清时期区域社会中的民事法秩序——以湖北汉川汈汊黄氏的《湖案》为心

明清时期,湖北汉川黄氏宗族拥有汈汊湖水域的大量湖产撕墓槭粑侍?他们与周边众姓进行了旷日持久的争讼,并将相关的诉讼文书、契约等收入族谱中,总名为《湖案》。如果仅从制度的角度对这些材料加以研究,固然会得到一些民事法秩序的规范性内容,却有可能掩盖丰富的经验事实。如果将它们置于区域社会的发展脉络中,在实践的层面进行分析,则可以看到权利的实现与宗族建设、司法审判与民间秩序之间存在着密切而复杂的关系。自然环境、生产方式、基层社会结构与国家制度等因素相互作用,形成了区域社会民事法秩序的具体形态。