清代选官之正途、异途述略

清代职官划分正途、异途出身,期冀在多途径、多类别的铨选渠道中,以读书明圣贤义理的正途引领士风、官风与民风,安定社会、维护与巩固皇权。历代清帝为此相继采取诸多措施疏通正途、控制异途。惟因清代铨选多途并进、满汉复职的特点,导致"首重正途"即使在被誉为盛世的康、雍、乾三代都困难重重。嘉、道以降,随着应变局破格用人突破旧制,异途与正途此升彼降、交错缠绕,咸同光宣四朝候补候选官员大量壅积,素质低下成为吏治痼疾。甲午战后,西方分科之学逐渐成为正统,学堂取代科举成为新正途,选任官员时重视其专门知识和技能,与传统选官规则迥异,并影响此后百年中国的历史。

晚清教科之“科学”概念的生成与演化(1901—1905)

19、20世纪之交,"科学"一词在中国初现,虽与教育相关,却不特指分科教育。新政时期,中国朝野皆以日本教育作为汲取"科学"的管道,使得晚清新教育与日本"科学"紧密结合,从而形成教科意义上的"科学"概念。这种"科学"概念的生成体现了朝野各方"以日为师"方向上的同一性,但"科学"意义之上负载了不同的政治理想。清政府整体移植日本官办教育体系,以期巩固"政教合一"的专制政权。在野士人通过教育接引日本的启蒙思想,从中寻求改造社会的思想资源,二者在政治上的对立越演越烈。教科之"科学"的生成是"科学"概念在教育领域泛化的结果,它在学术与政治两方面都动摇了清政府的专制统治。

论中西方法哲学在基本逻辑理路上的差异——对释宪理论研究思路的反思

释宪理论是指导释宪行为的基础。受西方"主客二元论"哲学认识论的影响,当下的释宪理论研究思路表现为以"主客体分立"为核心基石的"横向多块"研究范式。本文的目的并非对此做出否定性批判,而是以建设性的态度,针对以上研究范式提出一种"纵向一体"式的理论研究模式,兼带阐明这种理论研究思路所倚赖的文化人类学背景,以此来论说中西方法哲学在基本逻辑要件与结构上的不同。