马克思与霍布斯的分配正义观比较研究

霍布斯在其自然法理论基础上,对正义概念进行了重新界定,并重构了自己的分配正义概念,将其纳入公道之下。马克思的分配正义思想隐含于他对资本主义剥削制度的谴责和对以往分配理论的批判之中,并且随着历史与社会的演变而动态地发展。分别对马克思和霍布斯相应的分配正义观进行梳理和分析,探究其来源与发展,并从国家理论、批判维度等多个角度对二者的分配正义思想及其批判做进一步的比较研究。

马克思的分配正义观及其可能的实现路径

通过深入研究马克思本人的分配正义思想并借助这一理论资源,结合我国实际国情,指导我国收入分配的实践,实现收入分配领域的公平正义。以生产力不断发展为前提,并从人的需要和历史实践出发,马克思设想了共产主义第一阶段的按劳分配原则和共产主义高级阶段的按需分配原则。共产主义分配方案的实现需要政治、经济和思想的准备。一旦这些基础完成,共产主义的分配方案也就能顺利实现。

柯亨的分配正义观的转变——兼谈马克思主义与平等

在西方对马克思主义的研究中,分析马克思主义是其中一个重要的成分,本文重点在于介绍其代表性人物柯亨的分配正义观。文章试图通过柯亨在不同时期对于马克思主义与平等的态度的转变,来展示一个真诚的马克思主义者在现实变化的情况下是如何发展马克思主义理论的,是如何处理马克思主义与平等之间的复杂关系的。

马克思主义分配正义观中国化的经济法进路——以化解社会主要矛盾为目标

百年来,中国在马克思主义分配正义观与社会具体实践的四次结合过程中对收入分配问题积累了丰富而宝贵的经验,这对现阶段化解人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾具有重要的启示意义。在新时代对共同富裕路径的探索中,收入分配理论未来着力点在于初次分配注重公平公正共享,协调法律制度促进社会分配格局合理化,构建可循环分配体系。据此,建议修改劳动法、劳动合同法、就业促进法、电子商务法,提高试用期工资、最低工资和养老金的最低限制,提高劳动质量,提升劳动过程中被社会认可的有效劳动;再分配注重内需,协调法律制度确保社会分配关系公平化,建议制定“社会保障法”,修改个人所得税法、企业所得税法、耕地占用税法、预算法,及契税法的第6条第3款,真正推动农村税费体制改革,建立农村市场经济体系,平衡内需结构进而畅通国内大循环系统。

试论先秦儒家的分配正义观

以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家的分配正义观是建立在仁礼正义论基础之上的,它主要以礼义差等作为正义的分配原则。

论马克思主义分配正义观及当代发展

分配正义历来备受人们关注,马克思通过分析资本主义的经济制度、分配制度,指出资本主义按资分配原则是形式上的平等,要实现事实上的平等必须经过社会主义的按劳分配阶段,才能实行按需分配。在马克思主义分配正义理论的指导下,我党针对分配领域出现的问题和矛盾,提出在初次分配和再次分配中都要处理好公平与效率的关系。

胡萨米论马克思的分配正义观

胡萨米主要从三个方面阐述了马克思的分配正义观。首先,他阐述马克思的社会道德观,他认为马克思是基于社会道德观来评价资本主义;接着,他阐述了马克思的分配正义原则;最后,他论述了马克思依据分配正义原则批判资本主义的不正义的观点。胡萨米对马克思的分配正义观的研究构成了当代马克思主义正义研究的重要组织部分。

论马克思分配正义观对推动共同富裕的时代价值

共同富裕是一个复合概念,既有“富裕”之意,又有“共同”维度“。富裕”表明推动共同富裕是实现分配正义的生产前提“,共同”显示实现分配正义是推动共同富裕的价值追求。分配正义的历史演进、经济前提和终极价值构成了马克思分配正义观的主要内容。马克思分配正义观为共同富裕的推进提供了理论依据。我国实现共同富裕必须要立足新发展阶段,坚持分配制度改革,明确人民至上的观念。

马克思分配正义观的理论本原、理实困境和时代化发展——兼谈初次分配促进共同富裕的实现路径

马克思通过对资本主义生产方式的双重批判,描绘了未来社会的分配正义图景,指出消灭资本主义私有制是实现分配正义的生产性前提。回到我国现实,社会主要矛盾的转换和贫富差距问题的充分敞露,成为实现共同富裕的理实难题。破解这一理实困境,理论上既要坚持和发展马克思分配正义观,实践中又要突破马克思生产正义的理想性前提。在初次分配领域,以公有制为主体多种所有制经济共同发展的基本经济制度是实现社会主义分配正义的生产关系基础,解放、发展和保护生产力为实现社会主义分配正义提供物质基础。实现初次分配正义和促进共同富裕,需要充分发挥国家的经济职能,从党的领导的政治保证、资本无序扩张的国家规制和劳动力产权正规化的劳动扶持等方面协同发力。

马克思主义分配正义观在当代中国面临的困境

马克思主义分配正义观以对资本主义私有制的批判为逻辑起点.以共产主义制度为逻辑支柱,以按需分配为思想内核,以人的全面而自由的发展为逻辑终点。在当前社会分配问题日益凸显的形势下,贯彻马克思主义分配正义思想,实现分配起点上的机会均等,分配过程中的程序正义,分配结果上的合理调节,将是解决当代中国社会运行过程中分配困境的正确选择。

新时代共同富裕的分配正义观研究

共同富裕既是社会主义的本质要求,也是推动社会分配正义的政治伦理命题,体现了党对人民的庄严承诺和政治担当。探讨共同富裕与分配正义的内在关联问题,关系到初次分配正义、再分配正义、三次分配正义的核心原则。新时代共同富裕的意涵更为丰富和深刻,是全体人民的共同富裕、高质量发展基础上的富裕、中国式现代化的“母版”和“新版”。为了挖掘和拓展共同富裕的深刻意蕴,有必要深入探讨新时代共同富裕分配正义观中所暗含的分配主体的全民正义、分配内容的实质正义,以及分配方式的程序正义。据此,我们需要着力于推动高质量发展、完善分配机制、弘扬共同奋斗精神以扎实推动共同富裕。

分配正义与权利正义——罗尔斯与诺齐克的正义之辩

罗尔斯与诺齐克分别从两个向度对正义进行解答。罗尔斯注重平等的权利，主张用“公平正义的两个原则”取代功利主义，并依据这两大原则进行资源的再分配。诺齐克人为个人的权利不可侵犯，借助“作为持有的正义”原则，通过家来反驳罗尔斯作为分配正义的理论。

教育公平如何可能：从配置正义到多元正义

教育公平的配置正义视角及其在实践中可能的问题 公平与正义是人类社会追求的永恒目标。在当前社会转型背景下，如何确保社会公平正义成为学术界普遍关注的焦点问题。教育作为社会的重要组成部分，对社会公平的促进具有奠基性作用，因而教育公平问题在教育研究中成为热点。研究者大多以罗尔斯为代表的分配正义观作为理论依据，认为教育中每个人应享有公平的受教育机会，教育权利平等、教育资源应共同分享、对弱势群体进行照顾等。有学者专门对此进行批判性反思，并归纳这一现象为“罗尔斯教育公正理论情结”。

自由主义视角的基本公共服务均等化

实现基本公共服务均等化是我国构建社会主义和谐社会,促进社会公平正义的重要战略选择,它有助于保障基本人权,促进经济可持续发展,社会的长期稳定繁荣。文章从自由主义的视角审视基本公共服务均等化这一目标的合理性,并从功利主义、分配正义理论等不同的自由主义者的角度出发,分析了基本公共服务均等化的内在价值,探索了基本公共服务均等化这一目标在自由主义的不同视角下的意义。