论苏轼的“以人论书”观——兼论“切时如需”的书学思想

苏轼的"以人论书"观强调人品与书品的对应性,同时又重视二者的辩证关系。他的这一书学思想是他在儒家"知人论世"思想的影响下并在继承欧阳修书学思想的基础上形成的,这种批评观是根植于苏轼的人格哲学思想中的,体现了他对书家修养的高度关注,也反映了宋朝统治者的挺立士风的时代需求。苏轼的"以人论书"观虽然影响广泛但其也有历史局限性,同时也具有较强的封建伦理教化的意味。"切时如需"的书学思想要求书法创作要满足社会发展和时代的需要,书法家除了需要具有良好的书法艺术修养之外,还需要具备强烈的社会责任感和正确的人生观、价值观。"以人论书"与"切实如需"两种书学思想既有联系又有区别,它们对今后书法的发展和书家的成长都有很好的指导作用,并都具有重要的理论价值和实践意义。

以文化书道 以书焕文采——欧阳中石先生书法教育思想散记

欧阳先生耕耘教坛数十载,在哲学、京剧、文学和书画等领域取得了很大的成就,尤其在教育方面,更是取得了开创性的成果。先生认为中国文化的核心是:仁、德、化、和。只有发扬这种精神,才能摒除邪恶,最终使全人类一起走向最理想的美好和谐之中。先生的"作字行文,文以载道,以书焕采,切时如需"的十六字书教方针是指:我们写出来的字,要和时代密切地结合,代表要想解决的问题,符合生活和环境的需要。这样才有它的价值和意义,才能文以载道,从而将文字的内涵和艺术美紧密地结合起来。