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题名先秦“禹绩”之敷土、随山、刊木、濬川四事考
被引量:1
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作者
许兆昌
王一仲
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机构
吉林大学文学院中国史系
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出处
《古代文明(中英文)》
2023年第3期56-71,M0004,M0005,共18页
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基金
国家社会科学基金一般项目“新出文献所见战国史学多元形态研究”(项目批号:2019BZS055)阶段性研究成果。
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文摘
敷土、随山、刊木、濬川等禹绩,自伪孔传以来一直被视作治理洪水的具体工程。而战国两汉学者言禹绩,治水与敷土往往两言之,且治水在前,敷土在后,并没有视敷土等事为治水。禹绩中的敷土系列实际是禹治洪水之后恢复农业生产的各项举措。敷土即整修经洪水浸泡之后的沼泽湿地,使之成为可耕之地。随山、刊木是垦辟山甸之地。濬川也只是用于农田排涝与灌溉的水利工程,并非治理洪水。禹在推行系列恢复农业经济的各项举措后,进一步推行任土作贡。由治水而敷土,再由敷土而作贡,是禹绩前后相接的三个环节。
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关键词
禹绩
敷土
随山
刊木
濬川
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Keywords
Achievements of Yu
futu
suishan
kanmu
junchuan
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分类号
S15
[农业科学—土壤学]
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题名“禹敷土,随山刊木,奠高山大川”歧解辑释录辨析
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作者
宋海燕
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机构
安阳工学院文化与传媒学院
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出处
《德州学院学报》
2023年第1期42-45,共4页
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基金
河南省高等学校重点科研项目“《禹贡》九州歧解勘正”(20A870001)。
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文摘
“禹敷土,随山刊木,奠高山大川”,是《禹贡》全篇的总纲,然语言简奥佶屈,歧义纷繁,大致来说,“禹敷土”不管是大禹形象还是“敷土”义,在历史文化发展过程中,都呈现出神话向人事过渡的痕迹;“随山刊木”主要有刊斫树皮作标志及除木通道两种释义,今人学者更多倾向于二说的综合;“奠高山大川”当为定高山大川作九州的疆界,非定五岳四渎的差秩祀礼,此外还有部分学者释为定山川之名;通过对其古今主要歧解的大致梳理,亦可管窥不同时期注疏者思想的承袭流变。
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关键词
禹敷土
随山刊木
奠高山大川
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Keywords
Yu Fu Tu
along with the mountains
build mountains and rivers
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分类号
I207
[文学—中国文学]
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题名从“艺”到“势”
被引量:1
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作者
陈正俊
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机构
苏州大学艺术学院
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出处
《苏州大学学报(工科版)》
CAS
2005年第5期15-16,43,共3页
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文摘
“势”是中国艺术美学和艺术哲学中的一个重要范畴。势的源头是“艺”。原始的艺的涵义是种植———植树或是粮食作物。从“势”的原始涵义演化到后来的“盛力,权也”(《说文解字》)及“趋向”的内涵,经历了一个漫长的过程。本文通过对种植系列字及“艺”本身涵义的演化的研究,以期使这个过程清晰化,为以后相关领域的更深入的研究做基础。
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关键词
“艺”(“势”)
封禅
刊木
权力
趋势
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分类号
J12
[艺术—艺术理论]
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题名“禹敷土”本义考辨及对大禹治水事迹的重新认识
被引量:2
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作者
尹荣方
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机构
上海海关学院公共教学部
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出处
《文化艺术研究》
2021年第2期1-14,111,共15页
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文摘
古代典籍“大禹治水”故事中神话与历史交织。大洪水本属神话,当为一种“象”,即“混沌”的象征。所谓洪水克服、天地开辟,象征的是历法及天地秩序的确定。所以禹的治水故事伴随着他的“步天”,即对天上日月星辰的观测,以制定历法、确定分野,占卜天意等。“禹敷土”,就是对这种具有天人合一意义的天地一体看法的简明概括。“敷土”本义为“布土”,据《尔雅》,“布”本义为“祭星”,是将天上星宿与地上山川土地作对应性安排,即所谓“分野”,这涉及古人对天地的度量和星占,它与《周礼》所说“星土”意思略同。上古度量天地主要用“矩”,而“矩”“禹”古时音字皆同,说明禹的原型之一正是“矩”。禹“敷土”伴随“随山刊木”等,反映的还包括上古时代的“巡守”之礼。早期的“巡守”礼主要表现为“敬授民时”以及垦荒辟地、开挖沟洫等。在这里,焚荒垦殖被误读为“治水”,其所用的工具也被误解成禹治水之乘行工具。
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关键词
大禹治水
敷土
规矩
祭星
分野
四时巡守
随山刊木
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Keywords
Da Yu's taming of the fl ood
futu
guiju
jixing
fenye
seasonal xunshou
suishan kanmu
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分类号
G09
[文化科学]
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