论古装探案题材电视剧对少数民族的影像书写——以《神探狄仁杰》《少年包青天》及《大宋提刑官》为中心

以《神探狄仁杰》《少年包青天》《大宋提刑官》为代表的古装探案题材电视剧从人物塑造、情节建构等不同方面对古代少数民族的形象进行了影像化的呈现。这类电视剧一方面通过若干情节段落对少数民族的生活场景进行了剪影式的表现,对剧中的一些少数民族人物给予了富于人性意味的立体式塑造;另一方面,这类电视剧也通过涉及少数民族的情节从整体上强化历史感、铺设情节悬念。与此同时,这类电视剧对于古代少数民族的影像书写又存在着对其民族化特征呈现的缺失、对其历史的歪曲等问题,这与当下后现代主义文化语境中的创作、审美理念是息息相关的。因此,古装探案题材电视剧对于古代少数民族的影像化书写既具有直观生动、覆盖面广、影响力大的积极一面,又不乏对其形象曲解、误读的消极一面。

电视剧《大宋提刑官》中的劝说模式

本文使用西方古典修辞的三大劝说模式理论(the three modes of persuasion),分析劝说模式在电视剧《大宋提刑官》中的应用,并探讨劝说模式对推进剧情发展、制造悬念的作用。在理论上,本文提出一个观点:在涉及多个修辞主体的复杂修辞活动中,ethos可定义为对多个修辞主体的人品的诉诸。

也谈大宋提刑官宋慈

最近中央台播放了国内首部古装纪实悬疑剧《大宋提刑官》，该剧以南宋时期法医学鼻祖宋慈为原型创作而成，剧中宋提刑以严密的逻辑推理、丰富的法医知识屡破奇案，更以清正廉洁的形象展示于世人面前。那么什么是提刑官？历史上是否真有宋慈其人呢？他的本来面目又是怎样的？笔者将通过对史料的分析，揭开大宋提刑官宋慈的庐山真面目。

《大宋提刑官》究竟是个什么样的官

前段时间,中央电视台第八套的电视频道再次播放了电视连续剧《大宋提刑官》。一则,因为它是一部历史题材热播大剧的原因（有人说已看过七八遍了）;二则,因为九百多年前我的老祖宗周敦颐就曾任过＂提刑官＂一职的缘故,我兴致所至,便再次收看了它。

看宋慈——电视连续剧《大宋提刑官》得失剖析

有人说，“古装剧都拍烂了，怎么还在拍?”可是电视连续剧《大宋提刑官》，仅在中央一台黄金时段放映两周，收视率统计就达到了10．15％，稳获央视上半年三项收视第一，说明喜欢此类型的观众大有人在。 电视连续剧《大宋提刑官》受到如此欢迎，首先有其自身的因素。 此剧时代背景为南宋，从剧中乌木青瓦的古韵，到室内家居陈设的简约，皆可见南宋特色。就连油灯、茶洗这类小道具，都带着古朴的痕迹。这些正是古装戏中最重要的视觉基础；生活环境与其时代相吻合。在符合客观环境的基础上，也就与当代形成不一样的审美效果。创作初期，制片人明确要求美术部门充分体现唐宋古韵，以此主调贯穿全局。

“宁刑官”出差记

班主任宁老师出差了!这对于别的班的同学来说,或许有点离别的感伤;可对于贪玩的我们来说, 却无疑是天大的喜讯。当日,“间谍”通报此消息后,中国式的“马来”种族者一一冯民东跳起了“扭屁屁”舞;后排的“特困生”们 (一上课就特容易犯困的学生)肆无忌惮地发扬起了“

“刑官”初论——当代中国法律人职业化的历史透视(一)

古代“刑官”与当代“法官”并非是简单的对应性概念。本文试图通过对古代刑官的群体结构、刑官作为群体提出来的社会背景、沈家本刑官观的初步研究,以社会学的某些理论成果以及近代分权学说为理论分析的模型,对古代的法律人加以分析。本文的最终目的是发现当代中国法治发展的矛盾和困境,为法律职业共同体的形成提供恰当的历史借鉴。

亲历清末官制改革:一位刑官的观察与因应

《唐烜日记》(丙午、丁未年)记述了晚清京官唐烜对丙午官制改革前后时局的观察与感受。身为刑官,唐烜亲身经历了大理院与法部的筹设过程及部院之争,在此过程中,唐氏也完成了从刑官到推事的转变。面对伴随官制改革而来的司法变革,唐烜除有意识了解些许新式法政知识外,主动因应这场变革的意识与举动并不多。官制改革后,身为推事的唐烜,总体上仍属刑官之范畴,其知识主体依旧是传统律学,司法推理、审案方式也变化无多,可谓身已新而心依旧。这或多或少体现了现代中国首批"新式"司法官的共性。

“刑官”的知识结构解析——当代中国法律人职业化的历史透视(二)

知识在职业群体的界定中具有特别重要的意义 ,对特定群体的知识结构的分析 ,不仅可以帮助我们认识群体生活于其间的社会和制度的特性 ,也可以使我们深刻的理解群体的功能和作用。这是研究中国古代刑官知识结构和籍此探索刑官文化在现代延传的一般性前提。探寻刑官的知识结构 ,可以从三个角度出发 :其一是刑官任官前的一般知识储备 ,这可以从科举考试的科目及内容出发 ;其二是刑官行使职权所需要的专业性知识 ,这可以从国家对各级刑官制度化的选任和考课的基本要求来分析 ;其三是刑官总体的知识取向 ,这可以从国家和刑官本人如何消解司法风险来分析。研究结果提醒我们 ,强调法律人的道德责任以及加大司法风险的程度 ,并不必然有利于职业群体的形成 ,甚至可能成为我们从知识的专门性出发所进行的专业化努力的障碍。

电视剧《大宋提刑官》的叙事策略分析

52集大型古装电视连续剧《大宋提刑官》自今年五月起在央视连续热播，该剧以宋代法医学名师宋慈为原型，讲述了他从事刑狱审勘的一生。宋慈在一件件扑朔迷离的案件中，凭借他所创立的法医检验和逻辑推理方法，令诸多被掩盖的事实真相大白，沉积多年的冤案得以昭雪。引人入胜的侦破过程，

《抱冲斋诗集》所见清代刑官生涯志业

清代官员斌良是一位长期在刑部任郎中、侍郎的诗人，一生写了八千多首日记体诗歌，由其弟辑为《抱冲斋诗集》传世。他的诗中包含不少对刑部工作经历和同僚交游唱酬的描写，可以作为研究刑官职业生涯、追求志趣和日常生活的样本，管窥清代刑事审判机制的运作形态。与此前论者的看法不同，作者认为清代以诗文、经学作为科举选拔的核心，律学受到的重视远不能与诗文相比，因而刑官律学素养的平均水准不宜高估；官员日常公务之后以交游唱酬为主要志趣，生活空间被诗歌、宴饮、书法、金石、收藏、游览、佛道等占据。文章指出，运用特殊样本法证明清代刑部官员律学水平较高是缺乏说服力的，是一种具有误导性的“阳春白雪化”的浪漫想象。

中国古代刑官的权力解析——法律人职业化的历史透视(三)

中国古代的刑官群体在身份上都属于国家官吏,身份的复杂性远远低于现代,因此,从某种意义上说,他们又可以被称之为“权力的共同体”,但权力的内容、结构、分工、内在的运行机制等则有自己独特的逻辑。探讨古今中西之别,会给当代中国的法律职业发展带来重大的启迪。

“宁失出，毋失入”：中国古代刑官的实践理性

刑官是中国古代对司法官的一种称呼，狭义上的刑官专指那些专门办理刑事案件的官员，如宋代的提刑按察使、明清时期刑部的主事官员。在长期的刑事司法活动中，中国古代的刑官群体积累了丰富的实践经验，总结出一些成熟、理性的司法原则和司法方法，构建起现实指向鲜明的司法行为模式和实践策略，其中，“宁失出，毋失人”策略所展现的实践理性之美令人印象深刻。

《大宋提刑官》的平民化定位

不久前,<大宋提刑官>在央视综合频道的热播,激起了观众对'古装断案剧'的兴趣.与真实记录刑警生活的刑侦剧相区别,古装断案剧通常以一名封建官吏为主人公,以十分复杂悬疑的案件为对象,着重表现主人公在推理案情、搜索证据过程中的睿智.

电视剧《大宋提刑官》热播的文化渊源

电视连续剧<大宋提刑官>(下文简称<大>)的热播与得失有其文化依据,本文侧重三个主要方面的渊源与现实、传承与发展,试谈如下.

叙事·文化·阐释——浅析电视连续剧《大宋提刑官》

或许,悬念和推理真的充满慑人心魄的魔力,不管是古代的狄仁杰、包青天,还是外国的福尔摩斯、波洛,不仅人人耳熟能详,而且随口都能说出个子丑寅卯来.也许,正因为如此,一部扑朔迷离、让死人开口、令尸骨鸣冤、充满奇异破案手段的电视连续剧<大宋提刑官>(以下简称<大>剧)火爆央视荧屏也就不足为怪了.然而,如若仅限于此,那些曾泛滥于荧屏的大大小小的悬疑剧为何没有产生这么大的反响呢?