祥刑思想的内涵嬗变与古今传承

祥刑思想体现了古人在刑事司法领域对良法善治的追求。祥刑思想历史悠久、内涵丰富,其出自《尚书·吕刑》,最初为善用刑、审察刑狱之意,宋元学者将“祥善”的理念注入其中,至明清时期得到整合与发展。其中慎敬用刑、详审案情、司法中正、刑期无刑等内涵在历代司法实践中均得以反映。祥刑思想中属于中华优秀传统法律文化的部分,对于当代检察工作具有现实价值,宜在扬弃的基础上加以传承。

良善司法的要义及其实现

实现良善司法是一个庞大的系统工程,不可能毕其功于一役,但只要我们发扬挖山不止的精神,不断强化良善司法的基本理念、构建良善司法的基本制度,形成良善司法的监督机制,建设良善司法的司法队伍,成就良善司法的社会环境,我们就会不断接近良善司法的宏伟目标什么司法是最好的或良善的司法?司法机关应当如何应对人民群众日益增多的司法需求?如何实现党和人民所期望的司法状态?这是司法机关和司法人员不能不回答的问题。

明代监狱制度初考

明代监狱的设置分为中央和地方两种。明朝形成了一套完整的、系统化的监狱管理制度。主要包括系囚制度。狱囚生活处置之进一步制度化、录囚制度等三个方面。“明刑弼教”是明代在狱政方面区别于前代的最大特色。

皋陶作刑,法之起源

法作为私有制、阶级和国家出现后的社会现象,是在取代原始氏族社会的习惯后产生的。法起源于何时,法史学界至今尚无定论。有关中国法的起源仍限于一些传说和故事。皋陶的故事就是关于中国法起源的最早的故事。而且,有关汉字中"法"(灋)的起源,也与皋陶和他的神兽麃(又名獬豸)有关。