浅谈我国刑罚人道化的历史与依据

刑罚人道化已经成为刑法制定的趋势之一,我国重视将刑罚与人道化进行结合,并推动人道主义刑罚化的发展。文章对中国古代刑罚的演进进行梳理后得出了我国刑罚人道化的依据、意义以及仍需要改进之处。

行刑社会化及其理论基础探讨

行刑社会化作为现代社会的热点问题 ,倍受国内外学术界和实务部门的广泛关注。在我国 ,行刑社会化的理念也被接受并成为一项重要的行刑原则。行刑社会化中的罪犯是被判处一定法定期间刑罚的犯罪人 ;行刑社会化有着深厚的理论基础 ,在其发展过程中受到了刑罚人道化理论、教育刑理论、复归理论、刑事政策学、行刑经济化等理论观念的深刻影响 ;行刑社会化不同于行刑改革、犯罪人的社会化。

评贝卡里亚的刑法思想——读《论犯罪与刑罚》

《论犯罪与刑罚》是18世纪意大利著名刑法学家切萨雷·贝卡里亚的代表作。笔者认为,对贝卡里亚的刑法理论建构产生巨大影响的莫过于古典自然法学派的自然法和社会契约论思想,正是在此理论基础上,贝卡里亚总结出了一个"普遍公理",其中包含了罪刑法定主义、罪刑均衡思想和刑罚人道化思想。因此,本丈主要针对贝卡里亚的以上刑法思想做出评价,以期能更深入理解这本经典名著之精神内涵。

犯罪人因素在量刑根据中的体现及规制

将犯罪人因素作为量刑中的根据,是刑罚追求公正性与功利性目标的折衷刑理论体现。犯罪人因素在量刑根据中居于次要地位,其应当在社会危害性因素所决定的刑罚强度范围内发挥量刑调节作用。犯罪人因素在量刑实践中分别以体现人身危险性大小、体现刑罚人道化和体现社会评价三种因素类型出现,但是社会评价因素不能成为量刑的根据。在量刑实践中,要避免将犯罪人因素同时作为社会危害性程度和人身危险性大小的双重评价标准。