道德运气与刑罚分配:问题与出路

"道德运气"一直是伦理学热议的论题,但其意义并不限于伦理学,它同样是刑法学无法回避的难题。道德运气揭示了人们关于道德责任的信念和道德实践的冲突。道德运气现象源于人们对日常道德评价的真实性质的误解。在刑法领域,拒斥运气的道德价值的康德式的道德责任概念必须得到坚持。结果运气不影响行为人的道德应得,应当区分不同情况看待结果对刑事责任认定和刑罚分配的影响。侵害结果也不应作为突破道德应得上限加重处罚的依据,但结果运气可以在有限的范围内作为减轻未遂犯处罚的依据。过失犯的未遂同样具有可罚性,应当开展相关的立法探索。正当防卫的成立不应以真实的防卫效果的存在为前提,同时应限制境遇性运气对刑事责任的影响,期待可能性理论与对道德运气的否定态度相契合。

刑罚分配理论:老年人不适用死刑之思考

随着老龄化的加剧,老年人犯罪率也呈上升趋势。将死刑适用于犯罪的老年人,貌似符合社会公平和正义,然而,这却是有违刑罚分配理论的。以报应和功利限制为核心的刑法分配理论是老年人犯罪免死的合理性基础,是符合刑罚的人道性、公正性价值理念的,也符合刑法的目的。

刑罚分配变化之近考:一个对风险社会的回应

随着风险社会理念兴起,催生了管控风险与获取安全的迫切要求。立法与司法中,新近动向已经显现出刑罚分配以安全为优先选择的迹象。从学理上分析,安全之欲求实为功利之预防,为避免出现可能的二律背反,仍要服从报应功利一体化的命令。尽管刑罚分配在风险管控中具有积极的面向,但不免仍存有自身必然的局限。全面观之,国家法律应当建构起风险管控的大局观。

罪刑该当:从原则到方法的嬗变

英美法系国家,在理论与实践上已经逐步确立了该当刑罚分配原则,但是理论上存在报复性该当、道义性该当和经验性该当的界分。经验性该当是一种实用主义的正义理论,它以该当为核心,限制性地使用威慑、改造、使丧失犯罪能力等功利主义的刑罚分配原则,因此是一种刑罚的混合分配原则;而且经验性该当的正义观念依据的是共同体具有共识性的正义直觉,并提供了一种操作性极强的刑罚量定方法,回应了报应主义不能实现罚当其罪而只是空洞的公式的质疑。