康有为《列国游记》西方音乐史料发凡

康有为折服于西方戏剧美轮美奂的舞台效果,要求中国尽以泰西为师,改良戏剧。他以传统儒家"闻乐知政、审音知变"的思维范式,对西方音乐做中国式的解读。他秉承"西乐中源"说,以消除国人接受西乐的心理障碍。《列国游记》中的音乐史料应纳入研究视野,为研究康有为的西乐观念以及近代中西音乐交流提供参考。

康有为《列国游记》之西乐观念发凡

康有为折服于西方戏剧美轮美奂的舞台效果,要求中国尽以泰西为师,改良戏剧。他以传统儒家"闻乐知政、审音知变"的思维范式,对西方音乐做中国式的解读。他秉承"西乐中源"说,以消除国人学习西乐的心理障碍。《列国游记》中的音乐史料应纳入研究视野,为研究康有为的西乐观念以及近代中西音乐交流提供参考。

《列国志传》、《八仙出处东游记》点校前言

本文从点校的角度论述了各种版本的存在情况、篇目及正文的疏漏讹错,同时,对两书的思想意义与艺术价值,做了肯定中包含着一定否定的辩证评述。

康有为海外游记研究

康有为流亡海外时期,曾打算全面考察各国的风俗政治,权衡优劣,以期为中国之时弊开出良方;而他主体心性中去苦求乐的态度与世界公民的胸怀,使他得以脱离国族主义的偏颇,建构出“大同”世界的人类社会的远景。本文讨论康有为的30馀篇海外游记和相关诗文,结合他的身世遭际与学问背景,考察其思想文化内涵中的真伪优劣。