列夫·古米廖夫的欧亚主义学说及其对当代影响

2012年是俄罗斯历史学家列夫·尼古拉耶维奇·古米廖夫(1912～1992)100周年诞辰。他进一步发展了20世纪20年代在俄国侨民中产生的古典欧亚主义(核心是地缘政治思想)哲学思想,认为欧亚主义思想的最大价值是实现了历史、地理和自然学等科学的联合。作为承前启后的代表,古米廖夫为俄罗斯新欧亚主义的产生发挥了巨大的作用。新欧亚主义关注的也是全球地缘政治问题,它继承和发展了古典欧亚主义的救世主义传统,认为俄罗斯有能力振兴自己,拯救世界。

列夫·古米廖夫“民族过程”理论评述

在列夫·古米廖夫的"民族过程"理论中,民族有固定的生命周期,其从出现到消亡的过程就是"民族过程"。"民族过程"的内在动力是一种特殊的生物-化学能量——"进取精神"。从"进取精神震荡"开始,完整的"民族过程"一般会经历上升时期、巅峰时期、裂变期、惯性发展时期、蒙昧时期和追忆时期六个阶段,大约持续1200-1500年左右。在古米廖夫看来,"罗斯民族体"的"民族过程"从公元1世纪斯拉夫人出现开始,到公元13-15世纪左右的基辅罗斯彻底解体结束;13世纪初,伴随着新一轮的"进取精神震荡","俄罗斯超级民族体"的"民族过程"开始,并一直延续至今。古氏认为,民族接触是"民族过程"的重要影响因素和推动力,"民族场"和"迎合性"是民族接触的基础;民族之间积极地接触模式会促进民族进程的顺利进行,反之,消极的接触模式会阻碍"民族过程",使得民族抵抗力下降,甚至走向衰亡。在古米廖夫的理论中,13-15世纪罗斯与蒙古民族之间的接触,就是典型的积极接触模式,对俄罗斯超级民族体的形成有着重要的意义。然而,古米廖夫的理论阐述过程中存在着诸多问题,尤其是从自然科学角度对"进取精神"的论述,受到广泛的批评,因此其学说并非"自然科学理论",只能被看作是一种社会科学领域的学说。