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从“列女”到“烈女”--汉唐至宋《列女传》入传标准的变迁及影响
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作者 刘硕 《商丘师范学院学报》 CAS 2024年第1期69-73,共5页
中国古代正史中为女子列传始于范晔的《后汉书》,其本意是罗列才行出众女子的事迹以资借鉴,而到宋朝《列女传》几乎成了“贞烈”女子的代名词。汉唐至宋,官方对列女的认知经历了从“以贻闺壸”到“以正纲纪”的转变,这自然导致了《列女... 中国古代正史中为女子列传始于范晔的《后汉书》,其本意是罗列才行出众女子的事迹以资借鉴,而到宋朝《列女传》几乎成了“贞烈”女子的代名词。汉唐至宋,官方对列女的认知经历了从“以贻闺壸”到“以正纲纪”的转变,这自然导致了《列女传》中女子的入传标准从“列女”到“烈女”的转变。再加上宋朝对守节女子旌表程度的加深以及女德教育的深入,出现了盛行贞节观阶层的下移和标准渐趋严苛的趋势。但宋朝还是存在比较多的妇女改嫁现象,这也说明了宋代理学对妇女贞节观的影响在宋代是有限的,宋代官方对“烈女”形象塑造想要发挥的政治功效也并未完全达至,民众对官方意旨的接受和现实的情况还是存在一定差异的。 展开更多
关键词 汉唐 列女传 标准 变迁 贞节观
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《金史·列女传》价值取向探析
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作者 马旭俊 黑雅娜 《西夏研究》 2023年第2期91-97,共7页
在易代修史过程中,《列女传》这种取材不求普遍,旨在教化风俗、维护统治秩序,具有较强主观意向的史传记载,存在的问题是难以辨析有多少成分符合所修史传的时代价值取向,又有多少内容反映了编修者的个人价值取向。在对元修《金史·... 在易代修史过程中,《列女传》这种取材不求普遍,旨在教化风俗、维护统治秩序,具有较强主观意向的史传记载,存在的问题是难以辨析有多少成分符合所修史传的时代价值取向,又有多少内容反映了编修者的个人价值取向。在对元修《金史·列女传》取材内容所反映的价值取向进行探析时,金元墓志、碑刻材料的运用在一定程度上推动了该问题的解决。目前所见金代中后期墓志、碑刻以孝谨和主内的妇女形象居多,元代墓志、碑刻则以节烈妇女形象为主。元修《金史·列女传》是对金元墓志所反映的妇德的综合书写,其妇德取材既符合金代士人的价值取向,又反映了元朝士人的价值取向。 展开更多
关键词 金史 列女传 价值取向
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浅谈《列女传》 被引量:1
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作者 林德春 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1998年第1期76-76,共1页
关键词 列女传 汉书·艺文志 刘向 封建伦理道德 赵飞燕 列女传 人物 列女传 妇女道德 外戚势力
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海伦、夏姬与《列女传》
4
作者 翟国选 《快乐阅读》 2023年第12期26-27,共2页
海伦、夏姬是两位在空间上相距遥远的女性,而她们与《列女传》的出现在时间上又有相当漫长的距离,之所以由海伦联想到夏姬,又将她们与《列女传》相关联,是这两位女性的人生经历与后来中国历史上所谓烈女的出现及《列女传》的问世,给予... 海伦、夏姬是两位在空间上相距遥远的女性,而她们与《列女传》的出现在时间上又有相当漫长的距离,之所以由海伦联想到夏姬,又将她们与《列女传》相关联,是这两位女性的人生经历与后来中国历史上所谓烈女的出现及《列女传》的问世,给予我极大的启发,使我深深地领悟了恩格斯关于历史进步与退步的有关论断。 展开更多
关键词 列女传 夏姬 海伦 人生经历 历史 恩格斯 女性
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《列女传》京师节女在近世日本女训书中的流行和改变
5
作者 兰一博 《文化创新比较研究》 2023年第7期12-16,共5页
《列女传》京师节女传入日本后,对日本女训书的形成与发展造成影响。既有如辻原元甫一般,在《女四书·内训》中引用了京师节女的故事进行日语翻译的版本,也有如《本朝女鉴》中源渡妻一般,受到了京师节女的影响后发展成为新的具有日... 《列女传》京师节女传入日本后,对日本女训书的形成与发展造成影响。既有如辻原元甫一般,在《女四书·内训》中引用了京师节女的故事进行日语翻译的版本,也有如《本朝女鉴》中源渡妻一般,受到了京师节女的影响后发展成为新的具有日本特色的版本。该文通过对《新刻古列女传》京师节女、《女四书》京师节女、《本朝女鉴》源渡妻3个日本近世女训书中的故事内容进行比较分析,考察《列女传》“京师节女”在日本近世女训书中的流行和改变。近世日本女训书《本朝女鉴》源渡妻中弱化了女子德育目的,加强了人物之间的感情纠葛,通过故事内容的补充与改变凸显了女训故事中的小说文艺性。 展开更多
关键词 日本近世 列女传 女训书 京师节女 源渡妻 男女情感
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《列女传》与古代社会的妇女生活 被引量:6
6
作者 葛志毅 《中华文化论坛》 1997年第3期68-72,共5页
关键词 列女传 古代社会 古代妇女 刘向 妇女生活 天人感应 列女传 妇女道德 家国兴亡 孟姜女
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王照圆《列女传补注》述略
7
作者 于少飞 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2018年第2期44-49,共6页
《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来,对它进行注解、续传的可谓代不乏人,至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存,王照圆《列女传补注》考伪证谬,订异参同,颇能通其隐滞,发前人所未及,对研究《列女... 《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来,对它进行注解、续传的可谓代不乏人,至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存,王照圆《列女传补注》考伪证谬,订异参同,颇能通其隐滞,发前人所未及,对研究《列女传》具有十分重要的参考价值。 展开更多
关键词 刘向 列女传 王照圆 列女传补注》
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唐宋变革视野下的社会道德与妇女形象——两《唐书·列女传》与《宋史·列女传》对读
8
作者 李小蒙 《丝绸之路》 2013年第2期68-69,共2页
唐宋社会有所区别。经过五代十国之分裂,宋重新统一国家,需重建社会道德体系,在对妇女的规定方面树立了列女形象。两《唐书·列女传》与《宋史·列女传》中列女的不同体现在“取材数量”、“选择标准”、“命运”兰方面。
关键词 唐宋变革 《旧唐书·列女传 《新唐书·列女传 《宋史·列女传
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王照圆对《列女传》引《诗》问题的探析——以《列女传补注》为例
9
作者 于少飞 《山东女子学院学报》 2015年第5期50-55,共6页
刘向《列女传》引《诗》问题一直为历代学者所关注。清代才女王照圆在《列女传补注》中亦对该问题进行了细致研究,具体表现在引《诗》归属、字词释义和引《诗》主题、作者与成书缘由等方面。王照圆对《列女传》引《诗》问题的研究虽有... 刘向《列女传》引《诗》问题一直为历代学者所关注。清代才女王照圆在《列女传补注》中亦对该问题进行了细致研究,具体表现在引《诗》归属、字词释义和引《诗》主题、作者与成书缘由等方面。王照圆对《列女传》引《诗》问题的研究虽有值得商榷的地方,但总体上看还是持之有据、言之成理的。 展开更多
关键词 王照圆 列女传补注》 刘向 列女传 引《诗》
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演变为中朝女性“裹脚布” 《列女传》借古喻今劝谏君王
10
作者 李崇寒 《国家人文历史》 2015年第22期22-25,共4页
被韩国视为国宝的东西有很多,拿它历年来拟申遗和申遗成功的几个项目——"江陵端午祭""暖炕""儒教雕版印刷木刻板"来说,大多与中国文化都有着千丝万缕的联系。就连近期拟被韩国国立韩文博物馆推进指定宝物的《古列女传·谚解... 被韩国视为国宝的东西有很多,拿它历年来拟申遗和申遗成功的几个项目——"江陵端午祭""暖炕""儒教雕版印刷木刻板"来说,大多与中国文化都有着千丝万缕的联系。就连近期拟被韩国国立韩文博物馆推进指定宝物的《古列女传·谚解本》也不例外。这本宽20.5厘米、长31.5厘米,共40页的古书是西汉刘向所著《列女传》的韩文版,于2013年首次曝光。 展开更多
关键词 列女传 端午祭 借古喻今 列女传 中朝 西汉刘向 雕版印刷 三纲 列女传 时代女性
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《列女传》与周秦汉唐妇德标准 被引量:17
11
作者 焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期92-98,共7页
衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果... 衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果,它还有着其深刻的历史原因,那就是自北魏开始到隋唐承继的礼教兴复建设而导致的女教工作的加强。 展开更多
关键词 周秦汉唐礼教 妇德标准 列女传 女教
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论刘向编撰《列女传》的文本体例 被引量:2
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作者 张凤霞 张弘 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第6期110-112,共3页
从文本体例的视角,审视《列女传》,则其特征主要有三:撰写准则的一统与多元,主题先行的材料组织形式,和谐统一的语言文字措辞。由此也更加确立了刘向为《列女传》编撰者的身份。《列女传》主要的价值与贡献,表现在史学方面,使传体史学... 从文本体例的视角,审视《列女传》,则其特征主要有三:撰写准则的一统与多元,主题先行的材料组织形式,和谐统一的语言文字措辞。由此也更加确立了刘向为《列女传》编撰者的身份。《列女传》主要的价值与贡献,表现在史学方面,使传体史学获得了独立发展;体现在文学领域,则是促进了小说的发展,在表现手法等方面颇具艺术成就的同时,予后世文学以影响。另外,《列女传》的文本体例还开创了我国古代女训类著述的先河。 展开更多
关键词 刘向 列女传 文本体例 编撰
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色·才·德——刘向《列女传》女性审美内涵解读 被引量:4
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作者 余霞 余燕 《中华女子学院学报》 2010年第4期97-101,共5页
色、才、德是古代文学作品对女性审视的三个维度,刘向《列女传》是中国文学史上第一部全面以女性为主角的文艺作品,该作品所表现出的对女性美的认识态度无疑具有强大的审美影响力。在《列女传》女性塑造中,表现出对"色"的理... 色、才、德是古代文学作品对女性审视的三个维度,刘向《列女传》是中国文学史上第一部全面以女性为主角的文艺作品,该作品所表现出的对女性美的认识态度无疑具有强大的审美影响力。在《列女传》女性塑造中,表现出对"色"的理念颠覆与淡化,以及对"才"的关注和全面认识,而对"德"的高度礼赞是《列女传》女性审美的最强音。色、才、德三者的重要性依次逐步增强。《列女传》女性美学呈现出一种游离于现实环境的理想性状态,从而为传统女性审美注入了新的因素。但对"女色"的抵制态度也在一定程度上违背了合理性。 展开更多
关键词 列女传 女性审美
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从“列女”到“烈女”——兼论正史《列女传》取材标准的变化 被引量:14
14
作者 陈桂权 《唐都学刊》 2012年第5期114-120,共7页
对于正史《列女传》的取材标准,历来有不同的看法。史家撰述正史《列女传》的取材标准经历了由"列女"到"烈女"的变化过程,这一变化始于《新唐书.列女传》,最终定型于《宋史.列女传》导致正史《列女传》取材标准变... 对于正史《列女传》的取材标准,历来有不同的看法。史家撰述正史《列女传》的取材标准经历了由"列女"到"烈女"的变化过程,这一变化始于《新唐书.列女传》,最终定型于《宋史.列女传》导致正史《列女传》取材标准变化的主要原因是传统社会中在以父权-夫权为主导的性别制度下,主流价值观对"妇德"的话语变化。而正史《列女传》取材标准的变化,既是历代妇德观念的反映,也是父权-夫权性别制度下对于女性妇德的要求与塑造。 展开更多
关键词 正史 列女 烈女 列女传
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论刘向《列女传》中的女性伦理思想 被引量:5
15
作者 吴全兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期65-69,共5页
刘向《列女传》中的女性伦理思想主要表现为:对女性所扮演的"民"、女儿、妻子、母亲、儿媳等各种社会角色提出伦理要求,而对女性的各种伦理要求又以"礼"、"义"为价值取向。《列女传》的女性伦理思想在历... 刘向《列女传》中的女性伦理思想主要表现为:对女性所扮演的"民"、女儿、妻子、母亲、儿媳等各种社会角色提出伦理要求,而对女性的各种伦理要求又以"礼"、"义"为价值取向。《列女传》的女性伦理思想在历史上既有积极意义,又有消极影响。积极意义主要体现在两方面:对责任和义务的高度自觉、以心安理得作为为人处世的价值目标。消极影响亦主要体现在两方面:婚姻关系中的男尊女卑倾向、过于看重"礼"、"义"的形式而不知变通。 展开更多
关键词 刘向 列女传 女性伦理思想
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《列女传》的编纂和流传 被引量:9
16
作者 吴敏霞 《人文杂志》 1988年第3期121-124,共4页
《列女传》是我国历史上第一部反映妇女生活的专著。它保存有丰富的历史资料,为研究先秦、两汉婚姻制度史、妇女生活史、中国古代妇女之节烈观等提供了可贵的素材,创立了重视妇女历史地位的先例。
关键词 列女传 妇女生活 制度史 历史资料 生活史 古代妇女 婚姻 刘向 《汉书》 《四库全书总目》
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论刘向在《列女传》中的政治寄寓 被引量:2
17
作者 李山 邓田田 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期38-42,共5页
刘向著《列女传》直接原因是对后妃干政的劝戒,故塑造大批贤良女子形象以为妇德表率。但因他本人强烈政治见解在反复进谏后仍未得采纳,故在小说中也情不自禁地借书中主角之口来表达自己政治上的心声。这就造成《列女传》中一个明显矛盾... 刘向著《列女传》直接原因是对后妃干政的劝戒,故塑造大批贤良女子形象以为妇德表率。但因他本人强烈政治见解在反复进谏后仍未得采纳,故在小说中也情不自禁地借书中主角之口来表达自己政治上的心声。这就造成《列女传》中一个明显矛盾:一方面作者在《仁智卷》中强调女子之德在贤良温厚相夫理家;另一方面又在《辩通卷》中赞美女子高远卓越的政治见解与积极的参政意识。这个矛盾产生于作者对其政见强烈的表达欲望。《辩通卷》故事不但内容虚构成分大,且在所"辩"主题上有深厚政治寄寓。参照刘向生平历年谏书可见,是他对当朝忧虑萦绕心头的结果。 展开更多
关键词 列女传 《辩通卷》 政治寄寓
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论刘向《列女传》的立传标准及其价值 被引量:8
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作者 王丽英 《广州大学学报(社会科学版)》 2002年第2期21-25,共5页
In history studies about women were few and sources recording deeds of females are difficult to find.Biographies of Womenwritten by LIU Xiang during the Xihan Dynasty set a precedent. For the first time in history it ... In history studies about women were few and sources recording deeds of females are difficult to find.Biographies of Womenwritten by LIU Xiang during the Xihan Dynasty set a precedent. For the first time in history it records exclusively the deeds of women from time immemorial to the middle of Xihan Dynasty according to their social classes and strata, becoming the first exclusive and comprehensive history of women of ancient China. The liberalism of the standard for glorification in the form of a biography represents not only the author’s lenient attitude to morality and ethics, but also embodies political and historical academic values incomparable by later female studies. 展开更多
关键词 刘向 列女传 标准 价值
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早期中国的“节义”观念——以《列女传·节义传》为中心 被引量:3
19
作者 陈乔见 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2020年第5期29-39,120,共12页
古人即事以言理,通过对刘向《列女传·节义传》中诸多传主行事的分析,可以得知早期中国“节义”观念的三个特征:一是在亲疏关系中弃亲(或己)保疏(假);二是在家国、公私关系中,舍己或家人而为君国;三是在家族伦理的冲突中善处夫妇之... 古人即事以言理,通过对刘向《列女传·节义传》中诸多传主行事的分析,可以得知早期中国“节义”观念的三个特征:一是在亲疏关系中弃亲(或己)保疏(假);二是在家国、公私关系中,舍己或家人而为君国;三是在家族伦理的冲突中善处夫妇之义。笼统言之,“节”“义”观念多有类似之处,如臣死君(国)难等;析而言之,“节”意味着尽本分,“义”则不止于此,往往蕴涵着分外义务的观念,且“义”只适用于非血缘关系。由两汉至明清,正史《列女传》渐失刘向体例与宗旨,“列女”嬗变为“烈女”,“节义”蜕变为“节烈”。后世“节烈”专责于女性,“节”的观念也变得狭隘愚陋;“节义”本可通用于男女,是值得赞赏和令人敬佩的,但亦不可普遍化。 展开更多
关键词 列女传 节义 亲疏 亲假 公私 节烈
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四川东汉墓秋胡戏妻画像砖、画像石与常璩华阳列女传 被引量:5
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作者 张勋燎 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第5期1-5,10,共6页
本文主要根据绵阳、梓新发现的东汉“秋胡戏妻”画像砖以及过去已知的新津、彭山有关画像石材料,结合《华阳国志.士女传赞》等文献记载,揭示出东汉时期以自杀方式表示妇女贞节为特点的“秋胡戏妻”材料在四川地区特别流行的历史背景,和... 本文主要根据绵阳、梓新发现的东汉“秋胡戏妻”画像砖以及过去已知的新津、彭山有关画像石材料,结合《华阳国志.士女传赞》等文献记载,揭示出东汉时期以自杀方式表示妇女贞节为特点的“秋胡戏妻”材料在四川地区特别流行的历史背景,和西汉文翁在蜀兴办学校大力推行儒家伦理道德教育所产生的巨大影响。通过对有关画像材料研究历史的考察,可以看到清代乾嘉石刻学研究的重大发展和今人有关研究的种种局限。 展开更多
关键词 秋胡戏妻 画像砖 画像石 列女传
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